الصفحه ٣٦٥ : بحار الأنوار ٨١ : ١٥٦ / ح ٥٤ ، وفي كتاب الإيضاح
للقاضي نعمان (ت ٣٦٣ هـ) فقد ثبت انّه أذن بها على عهد
الصفحه ٣٦٦ : وحذفها عمر ؟
وإنّ
تعليل عمر يشبه ما علّله عثمان في إتمام الصلاة بمنى وأنّه يخاف أن يظنّ الناس أنّ صلاة
الصفحه ٤١١ :
فقال
: أبوك أولى بها مني ... قالت [ عائشة ] : مع أنّ محمداً مغمى عليه لا أراه
الصفحه ٣٣ :
المرويّ
في « صحيح مسلم » عن علي أنّه قال : إنّه لعهد النبيّ الأُمّي ألّا يحبّني مؤمن ولا يبغضني
الصفحه ٣١٤ : كتابه « الأُم » باب جماع
الأذان :
الأذان
للمكتوبات ، ولم يحفظ عنه أحد علمتُه أنّه أمر
الصفحه ٤٠ : الموجود منه ثمّ إكماله في وقتٍ آخر في طبعة أخرى من هذا الكتاب ، إن شاء الله تعالى .
والله
الصفحه ٤٠٩ : صلىاللهعليهوآله : ألا وإنّي قد
أُوتيت الكتاب ومثله معه (٢) .
فقد
يكون في الشعار (٣) ، إشارة إلى هذين
الاتجاهين
الصفحه ٤١٠ : واستيقظوا ، فقام عمر فقال : الصلاة الصلاة (١) .
وفي
صحيح البخاري عن سهل بن سعد الساعدي : إنّ رسول الله ذهب
الصفحه ٤٢٠ : .
قال
أبو جعفر : وقد روي أن معاوية بذل لسمرة بن جندب مائة الف درهم حتى يروي ان هذه الآية نزلت في علي بن
الصفحه ٤٣٨ : عباس مكانَكَ ، فوالله إنّي لراع لحقك محبٌّ لما سَرَّك ، فقلت : يا أمير المؤمنين إنّ لي عليك حقاً
الصفحه ٤٤١ : أبو القاسم الكوفي (ت ٣٥٢ هـ) في كتابه (الاستغاثة في بدع الثلاثة) على أنّ عمر أثبت في الأذان « الصلاة
الصفحه ٣٨ : البصير بـ « ليل » ، ويؤذّن ابن أمّ مكتوم الأعمى « للصبح » بعد أن يقال له : أصبحتَ أصبحت ؟! (٢)
ولماذا
الصفحه ٢٥٠ :
وفي
كتاب (الدر المختار) : فائدة : التسليم بعد الأذان حدث في ربيع الآخر سنة سبعمائة وأحد وثمانين
الصفحه ٣٩١ : نهج العترة في الأحكام والعقائد يعدّ ضالاً عن الطريق لقوله : « ما إنْ
أخذتم بهما لن تضلّوا ، كتاب الله
الصفحه ٨٢ :
خلاصة واستنتاج
بهذا
فقد اتضح لك أنّ السيرة العملية عند أتباع المذاهب الأربعة كان