الصفحه ٣٧٣ : تطهيراً » (١) ليوكد على وجود
ترابط بين التوحيد والنبوة والإمامة في كلّ شيء ، وكأنّ الرسول هو حلقة الوصل
الصفحه ٤٠٠ : الأمور تحتاج إلى تَأَنّ وصبر ومثابرة ، وخصوصاً حينما نرى وحدة تسلسل حلقات القضية عند الطرفين ، ووحدة
الصفحه ٤٤٧ : حلقات القضية الموجودة بين ثنايا التراث الإسلامي ـ سنة وشيعة ـ ووحدة الحدث من قبل عمر بن الخطاب رفعاً
الصفحه ٤٦٨ : العربي ، الطبعة الرابعة ـ بيروت ١٣٩٧ هـ .
١١٠
ـ فتح الباري شرح صحيح البخاري : للعسقلاني ، أحمد بن علي
الصفحه ٤٦٥ : ) ، دار المعرفة ـ بيروت ١٤٠٠ هـ .
٨٨
ـ شرح الأخبار في فضائل الأئمّة الأطهار : للقاضي النعمان المغربي
الصفحه ٢٤٧ :
وفي
(تنوير الحوالك) : وسئل مالك عن تسليم المؤذن على الإمام ودعائه إياه للصلاة ومن أول من سلم
الصفحه ٤٧٥ :
١٦٢
ـ نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخبار شرح منتقى الأخبار : للشوكاني ، محمد بن علي بن محمد
الصفحه ٢١٥ : السائب الذي رواه أيضاً الدورقي عنه ففيه التثويب .
وفي شرح معاني الآثار : قال حدثنا علي بن شيبة وعلي بن
الصفحه ٤٩ : هو الأذان والإقامة ؛ لأنّهما أوّل دعوة وصرخةٍ للصلاة ، وفيها تكرار التكبير والشهادتين والحيعلات
الصفحه ٤٦٧ : سليمان بن سالم السحيمي ، دار اضواء السلف الرياحي ، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ ـ ٢٠٠٤ م .
١٠٣
ـ علل الشرائع
الصفحه ٧٨ : (٣)
.
وقال
الإمام أحمد بن المرتضى (ت ٨٤٠ هـ) في (شرح الأزهار) : والتثويب
بدعة
(٤) .
وقال
الإمام الزيدي
الصفحه ٢٨٥ : آخرون ... (١) .
وقال
ابن العربي الأندلسي المالكي في « القبس في شرح موطّأ ابن أنس » :
فائدة : الأذان
الصفحه ٣٠٦ : قبل الفجر ؛ لاحتمال أن يكون قولهم ذلك يقع في آخر جزء من الليل وأذانه يقع في أوّل جزء من طلوع الفجر
الصفحه ٣٨٥ : والخلفاء الأوّلين ولا تتركوا خبراً يرويه أحد
من المسلمين في أبي تُراب إلّا وتأتوني بمناقض له في الصحابة
الصفحه ٤٢٦ : سابق ورواية أبي محذورة ـ قال :
«
قلت : إنما يشرع التثويب في الأذان الأول للصبح الذي