الصفحه ١٨٤ : ابن عابدين الحنفي في حاشيته (ردّ المحتار على الدر المختار) وحين تعليقته على قوله :
«
وفعله أولى » في
الصفحه ٤٢٨ : عن الأذان الأوّل ، ثمّ قال : وإذا عرفت هذا هان عليك ما اعتاده الفقهاء من الجدال في التثويب هل هو من
الصفحه ٤٥٨ : الله بن عبد الرحمن السعد ، دار ابن خزيمة ، الطبعة الأولى ـ الرياض ١٤١٤ هـ .
٤٠
ـ تحرير الأفكار
الصفحه ٤٧١ : ، اوفسيت عن الطبعة الأولى ١٣٨٥ هـ بيروت ـ لبنان .
١٣٣
ـ المستدرك على الصحيحين : للحاكم النيسابوري ، محمد
الصفحه ٤٧٣ : (ت ٨٥٢ هـ) ، تحقيق : د . سعد بن ناصر ، دار العاصمة / دار الغيث ، الطبعة الاولى ـ السعودية ١٤١٩ هـ .
١٤٨
الصفحه ١٥ :
وإنّي
في الفصل الأوّل من هذا الكتاب سأُثبت بأنّ « الصلاة خير من النوم » لم تكن روايةً نبوية
الصفحه ٥٥ :
الأذان الأوّل والأذان الثاني في الفجر
الأذان
الأوّل عند المذاهب الأربعة هو الذي
الصفحه ١٤٥ :
غير
صلاة الفجر ـ أو بعد الأذان الأول ، وقبل أذان الصبح ـ كما في السند الأول للطبراني ـ أترك
الصفحه ٢١٤ : الحديث بطوله ... إلا أن بندارا قال في الخبر من أول الأذان وألقى علي رسول الله صلى الله عليه واله التأذين
الصفحه ٢٤٣ : بأنّه إذا ثوّب في الأذان الأول لا يثوب في الثاني على الأصح ، ثمّ أنّ التثويب ليس بشرط هكذا صرح به
الصفحه ٤٢٧ :
في
سنن البيهقي الكبرى عن أبي محذورة : أنّه كان يثوّب في الأذان الأول من الصبح
الصفحه ٤٥٣ : الضحاك (ت ٢٨٧ هـ) ، تحقيق : د . باسم فيصل أحمد الجوابرة ، دار الراية ، الطبعة الأولى ـ الرياض
١٤١١ هـ
الصفحه ٤٥٧ : : د . حسين أحمد صالح الباكري ، مركز خدمة السنة والسيرة النبوية ، الطبعة الأولى ـ المدينة المنورة ١٤١٣ هـ
الصفحه ٤٦٢ : أكبر غفاري ، جماعة المدرسين ، الطبعة الأولى ـ قم ١٤٠٣ هـ .
٦٦
ـ الدر المنثور : للسيوطي ، جلال الدين
الصفحه ١٤٢ : الغافلين وإيقاظ النائمين ، أي في الأذان الاول وقبل الفجر لقول الراوي في خبر عبد الرزاق «
فمن أراد الصوم فلا