البحث في الصلاة خير من النوم شرعة أم بدعة
٤٤/١ الصفحه ٣٤٠ : أفضل وأحسن من النوم دون بيان خلفيات المسألة العقائدية والفكرية ، فما جئت به هنا هو وجهة نظر جديدة ، قد
الصفحه ٣٣٩ : على الفلاح » تعني اتباع سنّة رسول الله بعد عبادة الله . وهذا يرشدنا إلى الترابط الأُصولي بين فصول
الصفحه ١٩٧ : ، وسمعت ابا الفتح محمد بن أبي الفوارس يقول : أبو بحر بن كوثر شيخ فيه نظر .
وقال
ابن السرخسي : ساريكم أن
الصفحه ٤٢٤ : .
ونحن
قد رسمنا خارطة هذه الفكرة وأصولها على ضوء أقوال الإمام الكاظم عليهالسلام وبيانه لاسباب منع
عمر من
الصفحه ٧٨ : فقال : الصلاة خير من النوم ، فأُعجب عمر بها ، وأمر
المؤذّن أن يجعلها في أذانه
، وهو في (أصول الأحكام
الصفحه ١٦٠ :
في
مسنده أحاديث أنكرناها ، فطالبناه بالأصول فدافَعَنَا ، ثمّ أخرجها بعدُ فوجدنا الأحاديث في
الصفحه ٢٦٢ :
قلت
وفيما قاله الحافظ من الفرق بين بلاغات الموطأ ومعلقات البخاري نظر ، فلو أمعن
الصفحه ٣٩٨ :
وبما
أنّ مستندات هذه المسألة منقسمة وموجودة عند مجموعتين من المسلمين ، فلا بدّ من النظر فيهما
الصفحه ٣٥١ : على معرفته بمكانتهما وأنّها من وزانٍ واحدٍ عند ربّ العالمين .
فكما
أنّ النظر إلى الكعبة عبادة
الصفحه ٤٠٠ : ، وهذا يدعونا للموضوعية والشمولية في الاستقراء والبحث أكثر .
غير
مكتفين بنقل وجهة نظر واحدة وإهمال
الصفحه ١٢ : صلىاللهعليهوآله وأُصول [ عِلمٍ عندنا ] ، نتوارثها كابراً عن كابر ، نَكْنِزُها كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضّتهم
الصفحه ١٧ : ، للمتقي الهندي ٦ :
٤٠٥ ، فتح القدير ، للشوكاني ٢ : ٥٠ ، جامع الأُصول ، لابن الأثير ٩ : ٤٧٨ .
(٣)
أتى
الصفحه ٣٧ : تحريف أُصول الشريعة بالرأي والاستحسان والقياس وما شابه ذلك ، وتشريع البديل مكانه ، إذ وضَّحنا فيما سبق
الصفحه ٧٩ : » فقال : لا تزيدوا في الأذان ما
ليس فيه
، وهذا في (أصول الأحكام) ، وفي (الشفا) .
وفي
(الشفا) أيضاً
الصفحه ٢٩٨ : على التقيّة لمخالفتها للأُصول ، أمّا المرويّة عندهم فقد ناقشناها سنداً ودلالةً
مبيّنين ملابسات صدورها