الصفحه ٣٤٠ : بأنّ يد التحريف قد طالت أُصولها وقوائمها وحرفتها عن أُصولها وجاءت بالبديل عنها ، كما طالت أُموراً أخرى
الصفحه ٧٨ : فقال : الصلاة خير من النوم ، فأُعجب عمر بها ، وأمر
المؤذّن أن يجعلها في أذانه
، وهو في (أصول الأحكام
الصفحه ١٦٠ :
في
مسنده أحاديث أنكرناها ، فطالبناه بالأصول فدافَعَنَا ، ثمّ أخرجها بعدُ فوجدنا الأحاديث في
الصفحه ٣٥٢ : )
(٤) قال : « هي الولاية » (٥)
.
وفي
رواية أخرى في الكافي : « أثافي الإسلام الصلاة والزكاة والولاية ، ولا
الصفحه ١٣ : : سمعنا ورأينا ! فيفعل الله بنا وبكم ما يشاء » (٤)
.
______________________
(١)
الكافي ١ : ٥٨ ـ باب
الصفحه ٢٨٩ :
كما
جاز لهم ذلك إذا كانوا لوحدهم وليسوا في جماعة ، فقد روى الكليني في الكافي بسنده عن عمران بن
الصفحه ٢٩٦ :
______________________
(١)
الكافي ٤ : ٩٨ / ٣ .
(٢)
الكافي ٤ : ٩٨ / ١ .
الصفحه ٣٥٥ : ٧ : ٢٢٠ .
(٣)
الكافي ١ : ٢٠٥ / ح ١ .
(٤)
المستدرك للحاكم ٣ : ١٦٢ / ح ٤٧١٧ قال : حديث صحيح الاسناد على
الصفحه ٣٧٨ :
قال
: هذا والله هو الباطل ، ثمّ قال : ... (١)
وفي
الكافي انّ الإمام الصادق خاطب عمر بن أُذينة
الصفحه ١٢ : صلىاللهعليهوآله وأُصول [ عِلمٍ عندنا ] ، نتوارثها كابراً عن كابر ، نَكْنِزُها كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضّتهم
الصفحه ١٧ : ، للمتقي الهندي ٦ :
٤٠٥ ، فتح القدير ، للشوكاني ٢ : ٥٠ ، جامع الأُصول ، لابن الأثير ٩ : ٤٧٨ .
(٣)
أتى
الصفحه ٣٧ : تحريف أُصول الشريعة بالرأي والاستحسان والقياس وما شابه ذلك ، وتشريع البديل مكانه ، إذ وضَّحنا فيما سبق
الصفحه ٧٩ : » فقال : لا تزيدوا في الأذان ما
ليس فيه
، وهذا في (أصول الأحكام) ، وفي (الشفا) .
وفي
(الشفا) أيضاً
الصفحه ١٩٧ : للمسألة أصل .
وقال
محمد بن أبي الفوارس : مولد أبي بحر في سنة ست وستين ومائتين ، وكان مخلطاً ، وله أصول
الصفحه ٢٩٨ : على التقيّة لمخالفتها للأُصول ، أمّا المرويّة عندهم فقد ناقشناها سنداً ودلالةً
مبيّنين ملابسات صدورها