الصفحه ٣٧ : الأُمور ومنذ زمن بعيد وأنا أبحث في موضوع الأذان ولا أرى له جواباً إلّا ما قُلتُه من دور الخلفاء الحكّام في
الصفحه ٣٣٩ : لأُصول العقيدة وأركان الدين من التوحيد والنبوّة و ... وقد شرّع هذا الأمر في الإسراء والمعراج لا في المنام
الصفحه ٣٤٩ : .
والثالثة : الطهارة ؛ قال
الله تعالى : (
طه * مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ )
(٣) أي يا طاهر
الصفحه ٤١٤ : « الصلاة خير من النوم » فقال النّبي له : ما هذا الذي زدت في اذانك ، قال : رأيت فيك ثقلة فأحببت أن تنشط
الصفحه ٤٣٨ :
وطهرهم
تطهيراً بالحسد والغش ، فإنّ قلب رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم من قلوب بني هاشم
الصفحه ٣٥٠ : » (٤)
.
وقال
ابن حزم ـ في من قال بعدم استحقاق ذوي القربى ـ : « هذه الأقوال في غاية الفساد لأنّها خلاف القرآن
الصفحه ٤٤٠ :
وفي
الباب أحاديث صحيحة كثيرة ، منها ما رواه مالك في الصلاة : عن مالك أنّه بلغه
الصفحه ٤٥٤ :
٦
ـ أحكام القرآن : للجصاص ، أحمد بن علي الرازي (ت ٣٧٠ هـ) ، تحقيق : محمد الصادق قمحاوي . دار إحيا
الصفحه ١٢٩ : الكوفة ، وقد قيل عنه بأنّه من موالي الإمام علي ومن أصحاب الإمام الحسن المجتبى ، وقد شهد صفين ، وروى عن
الصفحه ٣٠١ :
٢ . مؤذّنان :
الكلّ
يعلم بأنّه كان هناك إعلامان فلا بدّ من أن يميز أحدهما عن الآخر حتّى لا
الصفحه ٤١٣ :
فانتبه
حزيناً وجلاً خائفاً ، فركب راحلته وقصد المدينة [ من الشام ] ، فأتى قبر النبي
الصفحه ٤١٥ : المنام فكيف لا يقولون من عند أنفسهم بـ « الصلاة خير من النوم » .
تشريع الأذان منامياً أو وحيانياً
لقد
الصفحه ٤٧٢ :
هـ)
، تحقيق : د . محفوظ الرحمن زين الله ، مؤسسة علوم القرآن / مكتبة العلوم والحكم ، الطبعة الأولى
الصفحه ٣٨٧ : كانوا يؤكّدون على لزوم التمسك بسنّة الشيخين رغم مخالفة بعضها للقرآن الكريم والحديث الصحيح .
وكلّنا
الصفحه ٣٩٢ : ٢ : ٨٩٩ / ح ١٦٩ ، وشرح مسلم للنووي ٧ ـ ٨ : ٤٥٦ .
وكلام
المانعين مثل عمر بن الخطاب في أحكام القرآن للجصاص