الصفحه ١٩٢ : مولاهم ، عن أبيه السائب مولى أبي محذورة وعن اُم عبد الملك بن أبي محذورة أنّهما سمعاه من أبي محذورة ، قال
الصفحه ١٩٧ : علمني سنة الأذان قال : فمسح مقدم رأسه قال تقول فذكر ، وقال : فإن كان صلاة الصبح قلت : الصلاة خير من
الصفحه ١٩٩ : مسلم [ وليس فيه الصلاة خير من النوم ] ... (١)
الإسناد السادس
شرح
مشكل الآثار : حدثنا إبراهيم
الصفحه ٢٠٠ : ء في الروايات الاُخرى عن أبي
محذورة وأنّه خرج في عشر أنفار من شباب قريش يستهزون بالنبي وبالأذان الذي به
الصفحه ٢٠٢ : ووجب استعمالها ، وقد استعمل ذلك أصحاب رسول الله من بعده
(١) .
شرح
مشكل الآثار : وحدثنا علي بن معبد
الصفحه ٢١٢ :
فأخبرني
ذلك من أدركت من أهل أبي محذورة على نحو مما أخبرني ابن محيريز ، وأدركت إبراهيم بن عبد
الصفحه ٢١٨ : في حديثه : أخبرني عثمان هذا الخبر كلّه عن أم عبد الملك بن أبي محذورة أنّها سمعت ذلك من أبي محذورة
الصفحه ٢٢٥ : يقول : الله
أكبر ، الله أكبر
... (ليس فيه الصلاة خير من النوم) ، قال :
قال
أبو داود : وفي
حديث مالك
الصفحه ٢٣١ :
النتيجة
وعلى
هذا يكون عدد الطرق التي رويت عن أبي محذورة في الأذان من دون ذكر
الصفحه ٢٣٢ : النداء بجملة (الصلاة خير من النوم) قبل الفجر في الصدر الإسلامي الأول أو بعده لتنبيه الغافل ولإيقاظ
الصفحه ٢٣٣ :
فالسؤال
إذا كان الأذان بـ « الصلاة خير من النوم » قد شُرّع لتنبيه الغافل ولم يكن لأجل الصلاة
الصفحه ٢٣٦ : يقولها رجل غير مؤذن فأخذها منه فأذّن بها فلم يمكث أبو بكر إلّا قليلاً حتّى إذا كان عمر قال : لو نهينا
الصفحه ٢٤١ :
بل
لماذا يصر الخلفاء أمويين وسلجوقيين وعثمانيين على وضع (الصلاة خير من النوم) ورفع الحيعلة
الصفحه ٢٤٦ : يثوّب في المسجد فقال : اخرج بنا من [ عند ] هذا المبتدع (٢)
.
ثمّ
سرى الإحداث والابتداع مع شيء من
الصفحه ٢٤٨ : (١) . انتهى .
وفي
« الأوائل » للعسكري من طريق الواقدي عن ابن أبي ذئب ، قال قلت للزهري : من أوّل من سلّم عليه