الصفحه ٤١١ :
فقال
: أبوك أولى بها مني ... قالت [ عائشة ] : مع أنّ محمداً مغمى عليه لا أراه
الصفحه ٤١٨ : ، ولهو كان أتقى لله من أن يتوثَّب عليها (١)
.
وقال
أبو عوانة (ت ٣١٦ هـ) في مسنده ـ بعد أن نقل بعض
الصفحه ٤٢١ : إلى الإسلام والهجرة وقال فيه : من كنت مولاه فعلي مولاه ... وكتابك يا معاوية الذي هذا جوابه ليس مما
الصفحه ٤٢٢ :
الإمام
علي ـ في أوّل الدعوة بما استدلوا به من الصلاة مكان رسول الله على خلافته في آخر الدعوة
الصفحه ٤٣٦ : الشواهد والقرائن التي قدمناها تخرجنا من التفرّد بالرأي .
إذ
أنّ علماءهم وفقهاءهم لم يدعوا بأنّهم عرفوا
الصفحه ٤٤٢ : بالارسال ، والآخر بالانقطاع ، وثالث بالاعضال ـ فقد وَصَل ابنُ عبد البر في التمهيد ما في المؤطأ من المرسل
الصفحه ٤٤٣ :
الثانية
من مجلة (علوم الحديث) تحت عنوان (البلاغات من أساليب الأداء للحديث الشريف في التراث
الصفحه ٤٤٧ : ، فلمّا كبّر أفاق رسول الله صلىاللهعليهوآله من غشوته ، فسمع صوته ، فقال علي عليهالسلام : ما هذا ؟ قالت
الصفحه ١٠ :
والأهم
من كلّ ذلك (١) هو ما رواه النسائي (ت ٣٠٣ هـ) (٢)
وابن ماجة (ت ٢٧٥ هـ) (٣) بسندهما عن ابن
الصفحه ٣٣ : إلّا منافق (١) ؟! وقوله تعالى : ( إِنَّ
الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ
الصفحه ٣٦ : : دعاك إلى البِرّ ،
أتدري بِرّ مَن ؟ قلت : لا . قال : دعاك إلى برّ فاطمة ووُلدها عليهمالسلام (١)
.
وعن
الصفحه ٥٠ :
قال
ابن الأنباري : « الصلاة خير من النوم » سُمّي تثويباً ؛ لأنّه دعاءٌ ثانٍ إلى الصلاة ، وذلك
الصفحه ٥٢ : يحصل بما يتعارفونه (١)
.
ولا
تَنسَ أنّ البعض أطلق على الترجيع (٢) اسم التثويب (٣)
، لأنه مأخوذ من ثاب
الصفحه ٥٤ :
أمّا
وقته فقد اختلفوا في الوقت الذي يجوز فيه من الليل على خمسة أوجه :
الأوّل : من نصف الليل
الصفحه ٥٧ : (٣) .
وقال
المزني في (مختصره) : ... قد قال في القديم : يزيد في أذان الصبح التثويب وهو : « الصلاة خير من النوم