الصفحه ٢٩٢ : بعد رسول الله ، وذلك لعدم تعاطفه مع أصحاب السقيفة ، فكالوا التهم إليه وانتقصوه ، ساعين لإلقاء تبعة كلّ
الصفحه ٣١١ : من النوم » ، وأنّ النهج الحاكم بعد رسول الله كان يسعى لإضافة هذه الجملة في الأذان ، وبلال لا يمكنه
الصفحه ٣١٢ : الإضافة لم تكن في الأذان الشرعي .
فإن قلتم إنّه كان في أذان بلال على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣١٩ :
وفي
(صحيح البخاري) : كانت عائشة زوج النبي صلىاللهعليهوآله تحدّث أنّ رسول الله
الصفحه ٣٢٦ : المشهور عندهم وأنّ رسول الله قال : مروا أبا بكر فليصلّ
بالناس وعائشة تخالف وتشاكس كلامه ، أو الموجود في
الصفحه ٣٣٨ : .
ومثله
حال الشهادة الثانية ـ أشهد أنّ محمّداً رسول الله ـ فهي تعني الإقرار بكلّ ما أتى به الرسول من أحكام
الصفحه ٣٣٩ :
الذين
اتبعوا رسول الله بالمفلحين في قوله تعالىٰ : ( فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ
الصفحه ٣٥٢ : عَلَيْهَا ) (٢) فقال : « هو لا إله
إلّا الله ، محمّد رسول الله ، عليّ أمير المؤمنين ، إلى هاهنا التوحيد
الصفحه ٣٥٥ : آتانا الله من الإمامة دون الخلق أجمعين » (٣) .
وروى
الحاكم باسناده إلى أبي سعيد الخدري قال : قال رسول
الصفحه ٣٦٧ : لم تكن على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآله ، أو أنّ رسول الله
أبدلها بجملة « الصلاة خير من النوم
الصفحه ٣٧١ : نفس عليّ بن أبي طالب بقوله : أيزعم أنّ رسول الله نصّ عليه ؟
أجابه
ابن عباس : نعم ، وأزيدك : سألت أبي
الصفحه ٣٧٥ : برسول الله رأى على العرش مكتوباً « لا إله إلّا الله ، محمّد
رسول الله ، أبو بكر الصدّيق » .
فقال
الصفحه ٣٨١ : ابن ماجة عن الإمام عليّ عليهالسلام انّه قال : أنا عبد
الله ، وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر لا
الصفحه ٣٨٢ :
كما
أنّهم نقلوا عن رسول الله قوله في أبي بكر : لو كنت متخذاً خليلا لاتّخذت أبا بكر خليلا ، قبالا
الصفحه ٣٨٧ : العرب وقريش لما وترها .
قال
ابن عباس : فأردتُ أن أقول له : كان رسول الله يبعثه في الكتيبة فينطح كبشها