الصفحه ٢٢٦ :
ومنها : ما يدّعى من أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله أمر بلالاً أن يقول : « الصلاة خير من النوم » في
الصفحه ٣٨٤ : إلى الهيثم بن عدي خلافاً للمتواتر بين المسلمين بأنّ المقصود من آية المباهلة هم أهل بيت رسول الله ، قال
الصفحه ٣٥٢ :
الأمور تؤكّد وجود خصوصية ومكانة لعلي لا تكون لغيره من الصحابة ، وهذا هو الذي بُيِّن في كلام الإمام الرضا
الصفحه ٣٨٢ : لما ثبت عن
رسول الله من قوله في عليّ : لمبارزة عليّ يوم الخندق أفضل من أعمال أمّتي إلى يوم القيامة
الصفحه ٢٣٣ : الرواية القائلة بأنّ بلال الحبشي جاء إلى النبي ورآه
نائماً وقوله « الصلاة خير من النوم » بأنّها كانت في
الصفحه ٤٠٤ : :
صلاة
أبي بكر خير من نوم علي .
صلاة
أبي بكر خير من نوم النبي .
الصلاة
العبادية هي خير من نوم علي
الصفحه ٤١١ : يكون له الأمر ، وظلّ عليٌّ مع النبي صلىاللهعليهوآله ، لأنّهم كانوا يعتقدون بأنّ أمر الخلافة أهم من
الصفحه ٣٩٠ : وآله ، بل كلّ شيء من الشرع الأصيل بعليّ بن أبي طالب ؟
______________________
(١)
كامل الزيارات
الصفحه ٣١٦ :
وفي
نصوص أخرى عن عائشة يتبيّن منها أنّ سبب سعيها كان لإرجاع النبيّ عن رأيه ، فتقول :
وما
حملني
الصفحه ٢٠٢ : : كنت
غلاما صبيا فقال لي النبي : قل الصلاة خير من النوم (٢)
.
المعجم
الكبير : حدثنا محمد بن عبد الله
الصفحه ١٧٦ :
وهذا
الكلام من ابن حجر باطل من جهتين .
أولاً : لأنّ مَن يعتقد بشرعية الحيعلة الثالثة يعتقد بأن
الصفحه ١٩٧ :
محذورة
يحدث عن أبيه أبي محذورة أنّ النبي ألقى هذا الأذان عليه الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر
الصفحه ٣٢٤ : قبلة المسجد إلى هذا البيت ، وهذا هو الذي فسح لها المجال أن تدفن فيه الشيخين بدون استئذان أحد من نسائه
الصفحه ٤٥٠ : كلّ تحريف بشيء صحيح وثابت في الشرع ، أي أنّهم حيث لا يمكنهم رد الأصيل يلجؤون إلى قبوله ، ثم الادّعا
الصفحه ٢٢١ : محمّداً رسول الله مرّتين ، ثم قال بصوت دون ذلك الصوت يسمع من حوله أشهد أن لا إله إلّا الله مرتين ، أشهد