الصفحه ٣٦٢ : فيه الإشارة إلى تأسيس اتجاه خاص بالخلفاء يقابل
مدرسة أهل البيت ، وهذا ما تفرضه تداعيات الصراع بين
الصفحه ٣٦٥ : ـ إجماع أهل البيت وانّما قطعه عمر (٤)
.
______________________
(١)
دعائم الإسلام ١ : ١٤٢ ، وعنه في
الصفحه ٣٧٢ : موت الزهراء وهي واجدة على أبي بكر وعمر (٣) في القضية المعروفة
، وكذلك هجوم عمر على باب بيتها وإسقاط
الصفحه ٣٧٤ : البيت فيرون تشريعه في الإسراء والمعراج ويسخّفون ذاك الراي ويبدّعونه .
فالذين
اعتبروه مناماً من
الصفحه ٣٧٦ : بعليّ ونصرته بعليّ » (٣) .
وعن
الإمام الصادق عليهالسلام قال : إنّا أوّل أهل
بيت نَوَّه الله بأسمائنا
الصفحه ٣٧٩ : الولاية لله ولرسوله ولأهل بيته وعلى رأسهم أمير
______________________
(١)
معاني الأخبار : ٤٢ ، باب
الصفحه ٣٨٤ : إلى الهيثم بن عدي خلافاً للمتواتر بين المسلمين بأنّ المقصود من آية المباهلة هم أهل بيت رسول الله ، قال
الصفحه ٣٨٩ : بها مخالفة لهم (٢) .
وقال
ابن الزبير لابن عباس : انّي لاكتم بغضكم أهل هذا البيت منذ أربعين سنة
الصفحه ٣٩٤ : التأكيد على فقه هذا أو ذاك ، كما أنّ منعهم من نشر فضائل أهل البيت جاء للحدّ من اتّباع الأمّة للإمامة
الصفحه ٣٩٨ : (١) .
لكن
هناك علة مكنونة في هذا الأمر لم يَبُحْ بها عمر بن الخطاب في حين أنّ أئمة أهل البيت كشفوها لنا
الصفحه ٤١١ : .
فقال
علي عليهالسلام : « أفكنت أدع
رسول الله في بيته لم أدفنه ، وأخرج أنازع الناس سلطانه ؟ »
فقالت
الصفحه ٤١٩ : أنّه كان يهدف إلى بيان ما يقصدونه من وضعهم لهذه الجملة ، وأنّها تضاهي وتُقابل ما قاله أئمة أهل البيت في
الصفحه ٤٣٨ : حقيقة أم اتّهام
من
المعلوم أنّ أهل البيت ـ والشيعة تبعاً لهم ـ لم يتهموا عمر بن الخطاب جزافاً في وضعه
الصفحه ٤٤٣ : من خلاله يبيّن معتقده سعوا إلى تحريفه إلى ما يريدون .
عمر ودوره في إبعاد أهل البيت عن الخلافة
الصفحه ٤٤٧ : ، قال :
وأمّا
رواية أهل البيت عليهمالسلام في تقديمه للصلاة ، فإنّهم
رووا أنّ بلالاً صار إلى باب رسول