الصفحه ١٥٨ : » ، مولى آل أبي سفيان ، ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وهماً قليلاً وفي غير الزهري خطأ (٢) .
وقال
الاثرم
الصفحه ١٦٣ : رسول الله صلىاللهعليهوآله
وإقامته وهو الله اكبر الله اكبر الله اكبر أشهد أن لا إله إلا الله
الصفحه ١٦٦ : صلىاللهعليهوآله
أن لا اثوب إلا في الفجر (٢) .
المناقشة
وهذا
الخبر أيضاً مرسل ، فإنّ عبد الرحمن بن أبي ليلى لم
الصفحه ١٦٧ : بعضها توجد كلمة التثويب ، وفي بعضها الآخر لا يوجد إلّا جملة « الصلاة خير من النوم » وهي التثويب اصطلاحاً
الصفحه ١٧٨ : لا تعرف براءته ـ بناء على هذا الفرض الفاسد ـ إلّا بموته .
وثانياً : إنّا ـ شهد الله ـ بذلنا الطاقة
الصفحه ١٨٤ : : لا ينادي بشيء من الصلوات قبل وقتها إلا الصبح ، وقد قال رسول الله ان بلالاً ينادي بليل
الصفحه ١٨٥ : اصبحت اصحبت ، قال : ولم يبلغنا ان صلاة أذن لها قبل وقتها إلّا الصبح ولا ينادي لغيرها قبل دخول وقتها لا
الصفحه ١٩١ :
بذلك
صوته ثمّ يعيدهما رافعاً بهما صوته إلّا أنّ مالكاً قال التكبير في أوّله مرّتان
حسب فيكون
الصفحه ١٩٤ : القطان : مجهول الحال لا نعلم روى عنه إلّا الحارث (١) .
وفي
(ميزان الاعتدال) : محمد بن عبد الملك بن أبي
الصفحه ٢١١ : الاُم : بنفس الاسناد ، إلّا أن فيه : فسمعنا
صوت المؤذن ونحن متكئون فصرخنا نحكيه ونستهزئ به ... فقمت ولا
الصفحه ٢١٤ : الحديث بطوله ... إلا أن بندارا قال في الخبر من أول الأذان وألقى علي رسول الله صلى الله عليه واله التأذين
الصفحه ٢٢٢ : ، الله أكبر ، الله أكبر ... حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلّا الله
الصفحه ٢٢٣ : ... (٢)
(مثل حديث إبراهيم بن عبد العزيز المار آنفاً إلّا أنّ فيه تربيع الأذان ولم يذكر فيه الترجيع والتثويب فيه
الصفحه ٢٢٧ : للهجرة (١) .
فكيف
يصحّ سماعه من بلال وهو لم يولد إلّا بعد وفات بلال بست وأربعين سنة !!!
وأمّا جواب
الصفحه ٢٣٣ : يمكن أن
ينام عن صلاة الصبح ، وأنّ نومه لو افترض فيجب أن يكون في بعض الليل ( قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا