الصفحه ١٠٥ : الدارقطني : متروك ... وضعّفه العقيلي وابن الجوزي والذهبي وابن حجر . ولا عبرة بمن وثّقه (٧) .
وقال
ابن حبان
الصفحه ٢٠٨ : معاني الآثار (٧) ، وصحيح ابن حبان (٨)
، والمعجم الكبير (٩) ، ومسند الشاميين (١٠)
كلاهما
الصفحه ١٢٧ :
قال
بشار عواد : أخبار حفص كثيرة ، وقد وثّقه ابن سعد والعجلي ، ولكن ذكر عنه شيء من التدليس
الصفحه ١٧٠ : وسهلاً (٤)
.
وهذا
التهليل من قبل الإمام للمؤذّن يشير إلى حبّه في سماع الحيعلة الثالثة وعدم
الصفحه ٣٠٧ :
قال
الحافظ : وقد كنت أميل إلى ذلك إلى أن رأيت الحديث في صحيح ابن خزيمة من طريقين آخرين عن عائشة
الصفحه ١٥٦ : عمر بن سعد القرظ ، وسعد صحابي ، وحفص لم يسمع من جده ولا غيره من الصحابة ، وربما نسب إلى جده فيتوهمه
الصفحه ٢٠٠ : ء في الروايات الاُخرى عن أبي
محذورة وأنّه خرج في عشر أنفار من شباب قريش يستهزون بالنبي وبالأذان الذي به
الصفحه ١٠٩ :
وقال
ابن سعد في الطبقات : وكان ضعيفا في الحديث ومنهم من لا يكتب حديثه (١) .
قال
أبو حاتم
الصفحه ٢٠٤ : ، وصحيح ابن حبان ، والمعجم الكبير ، والمعجم الأوسط ، ومسند الشاميين ـ كلها للطبراني ـ ، وشرح معاني الآثار
الصفحه ١٢٤ : القطان ـ يعني في حجاج بن أرطاة ـ وظننت أنه تركه يعني لا يروي عن الحجاج من أجل لبسه السواد ، فقلت : لم
الصفحه ١٠١ : عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن بلال ، قال :
قال لي رسول الله : لا تثوّبنّ في شيء من الصلوات إلّا في
الصفحه ٢٩ : أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا )
إلّا أنّ عليّاً شريفها وأميرها وسيّدها ، وما من أصحاب محمّد إلّا قد عُوتب في
الصفحه ٣٥٦ : .
لعرفنا
بأنّ الله رفع ذكر الرسول وأهل بيته رغم حسد الحاسدين وكيد الكائدين ، وما من مكرمة لرسول الله إلّا
الصفحه ١٠٣ : الله صلىاللهعليهوآله : لا تثوّبن في شيء
من الصلاة إلّا في صلاة الفجر . إلّا أن فيه ضعفاً ، وفيه
الصفحه ١٢٦ :
والحجاج
رغم كونه قاضياً ومقرباً للسلطان إلّا أنّه كان يخاف من كتابة وتدوين حديثه ، لأنّه سيثير