الصفحه ٤٠٤ : (٤)
______________________________________________________
(١) هذا ما افاده
المحقق النّائينيّ فى الاجود ج ١ ص ٢٢٥ فى الاشكال على صاحب الكفاية قال فما ذهب
اليه المحقق
الصفحه ٤٢٧ :
فى الكفاية ج ١ ص ١٣٤ منها تقسيمها الى مقدمة الوجود ـ اى ما يتوقف عليه وجود الشى
كالماء فى الوضو
الصفحه ٤٦٩ : بجميع مباديها على الشرط
لا المانع والمفسدة كما قاله صاحب الكفاية ولو سلّم ـ فان قلت ان ما ذكرته مستقيم
الصفحه ٤٩١ : التمسك به لاثبات الوجوب بعد انقضاء
الوقت الخ كما تقدم عبارة صاحب الكفاية وذلك لانه لا دلالة للدليل كاغتسل
الصفحه ٤٩٢ : فقط بل فى مقام البيان وعلى اى وتبع صاحب الكفاية فى هذا
التفصيل استادنا الخوئى فى هامش الاجود ج ١ ص ١٩١
الصفحه ٤٩٤ : الاصل الجارى
فى المسأله وموضوعه قال صاحب الكفاية ج ١ ص ٢٣٠ ومع عدم الدلالة الخ قال المحقق
العراقى فى
الصفحه ٤٩٦ : هو
مردّد بين الامرين والوجوه التى يتفصى بها عن الاشكال امور الخ قال صاحب الكفاية ج
١ ص ٢٢٥ اذا تعلق
الصفحه ٥٠٧ : عرفت مضافا الى ان لازمه التخيير بين كل منهما على انفراده وبين
كليهما معا الخ واجاب عن صاحب الكفاية
الصفحه ٥٠٩ : الكفاية من تعلق الامر بالجامع وكون التخيير عقليا
ايضا لا يمكن التقرب بكل واحد منها كما هو واضح ، وعلى اى
الصفحه ٥١٢ : الظاهر من الخطاب
التخييرى هو كفاية احد الافراد وعدم قيام المصلحة بالجميع فانه لو كان مطلوبه اكثر
من واحد
الصفحه ٥٤١ : القيد الى الهيئة والطلب ولزوم رجوعه الى المادة يكون بوجهين.
(٢) الوجه الاول
على ما اختاره صاحب الكفاية
الصفحه ٥٥٦ : الى
الهيئة وذلك بوجهين احدهما نقل عنه فى الكفاية ج ١ ص ١٦٨ ان اطلاق الهيئة يكون
شموليا كما فى شمول
الصفحه ٥٦٠ : الثانى نقل صاحب الكفاية ج ١ ص ١٦٨ ان
تقييد الهيئة يوجب بطلان محل الاطلاق فى المادة ويرتفع به مورده بخلاف
الصفحه ٥٦٧ : الواجب الغيرى ما امر به المتوصل الى واجب آخر والنفسى ما لم يكن
كذلك الخ وتبعه فى ذلك غيره قال فى الكفاية
الصفحه ٥٦٩ : ونحو ذلك وناقش فيه اى فى كلام الشيخ الانصارى فى الكفاية ج ١ ص
١٧١ قلت بل هى داخلة تحت القدرة لدخول