الصفحه ٣٧٠ : بتوسيط قضاء العادة يكون التوقف عقليا لكن محط النظر
اصل الاناطة.
(٤) والمقدمات
يدخل فى محل النزاع
الصفحه ٣٨٠ : التى بها يكون الاثر قابلا للتحقق لا بدونها.
(٢) هو النظر الى
الشرائط الشرعية وكذا عدم الموانع ولا فرق
الصفحه ٣٨٧ : لحصول الاحراق فى الخارج يتوقف على ما منه الاحراق او
ما به الاحراق على اختلاف النظر فى النار إلّا ان
الصفحه ٤١٠ :
______________________________________________________
تحقق الشرط فى
موطنه واجاب عنه المحقق العراقى فى البدائع ص ٣٣ وقال ولا يخفى ما فى كلامه من
مواقع النظر
الصفحه ٤٣٣ : .
(٥) فاذا اخذها فى
متعلق ذلك الامر وجدها متقدمة عليه لانها تكون ح بمنزلة الموضوع وعليه يلزم
التهافت فى نظره
الصفحه ٤٥١ :
اخذ فعليّة الارادة
المساوقة للمحركيّة للعبد فى مضمون الخطاب (١) وإلّا فلو فتح البصر ودقّق النظر
الصفحه ٤٩٥ : (١)
______________________________________________________
المكلف فى الاتيان
بالفعل فى وقته وقطع النظر عن قاعدة ان الشك بعد الوقت لا اعتبار به او فرض الكلام
فى غير
الصفحه ٥٠٠ : المراد لا تتعلق الا بالشخص لامتناع ايجاد الكلى فى الخارج
الا فى ضمن فرده والذى يترجح فى النظر ان يكون
الصفحه ٥٩٧ : الحركة الخاصة فلا بد ان يكون الداعى الى
ايجادها هو توقف الصلاة عليها فى نظر الامر كما انه لا بد من ايجاد
الصفحه ٦٠٣ : مريدا للفعل المتوقف عليها
كما لا يخفى على من اعطاها حق النظر وانت خبير بان نهوضها على التبعية واضح لا
الصفحه ٦٣٩ : هذه الشهادة ـ اى شهادة الوجدان ـ
عن درجة القبول إلّا انه مسلك آخر ليس على ما هو المشتهر عند اهل النظر
الصفحه ٣٥٢ : ، وعلى اى حال من المسلّمات عند الكل ان الكل فى
الوجود الخارجى متحد مع وجود اجزائه ولذا يقال ان الكل عين
الصفحه ٥٠١ : متعلق الايجاب
ايضا كذلك هذا مع انه يمكن تعلق الصفة الحقيقية باحد الامرين او الامور ايضا فاذا
علمنا
الصفحه ٢٧٢ :
و (١) بعبارة اخرى
مع وفاء الفاقد للمصلحة فلا معنى للفوت كى يجب اعادته او قضائه ومع عدمه فلا معنى
الصفحه ٦٢٣ :
سد هو ذات السد
التوأم مع بقية السدود كذلك الواجب من المقدمة ايضا هو الذات التوام مع البقية بلا