٣ ـ ثم يجيء التعقيب بعد ذلك بفوز المؤمنين ، وبشدّة بطش الله بالمجرمين ، وبقدرته وهيمنته على الكون ، ثمّ اشارة سريعة الى سوابق من أخذ من الطغاة كفرعون وثمود في الآيات [١١ ـ ٢٢].

مع آيات السورة

[الآيات ١ ـ ٣] : يقسم الله سبحانه بالسماء ذات الكواكب ، والنجوم الكثيرة ، التي تنتشر في أرجائها ، ويقسم بيوم القيامة ، ويقسم بالشاهد والمشهود ، والشاهد هو الملائكة تشهد على الناس يوم القيامة ، والمشهود عليه هو الخلائق أو الأنبياء تشهد على أممهم يوم القيامة ، أو بجميع ما خلق الله في هذا الكون مما يشهده الناس ، ويرونه رأي العين.

وخلاصة ذلك أنه سبحانه أقسم بالعوالم كلها ، ليلفت الناظرين إلى ما فيها من العظم والفخامة.

[الآية ٤] : (قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ) (٤) أي أخذوا بذنوبهم ، ونزل بهم نكال الدنيا وعذاب الآخرة.

ومن حديث ذلك أنه قد وقع إلى نجران من أرض اليمن ، رجل ممّن كانوا على دين عيسى بن مريم (ع) ، فدعا أهلها الى دينه ، وكانوا على اليهودية ، وأعلمهم أنّ الله بعث عيسى (ع) بشريعة ناسخة لشريعتهم ، فآمن به قوم منهم ، وبلغ ذلك ذا نواس ملكهم ، وكان يتمسك باليهودية ، فسار إليهم بجنود من حمير ، فلمّا أخذهم ، خيّرهم بين اليهودية والإحراق بالنار ، وحفر لهم حفيرة ثم أضرم فيها النار ، وصار يؤتى بالرجل منهم فيخيّره : فمن جزع من النار ، وخاف العذاب ، ورجع عن دينه ، ورضي اليهودية ، تركه ؛ ومن استمسك بدينه ، ولم يبال بالعذاب الدنيوي ، لثقته بأن الله يجزيه أحسن الجزاء ، ألقاه في النار.

ثم بيّن من أصحاب الأخدود فقال :

[الآية ٥] : (النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ) (٥) أي أن أصحاب الأخدود هم أصحاب النار ، التي لها من الحطب الكثير ما يشتدّ به لهيبها ، وجرم يكون حريقها عظيما.

[الآية ٦] : (إِذْ هُمْ عَلَيْها قُعُودٌ) (٦) أي قتلوا ولعنوا حينما أحرقوا المؤمنين بالنار ، وهم قاعدون حولها يشرفون عليهم ، وهم يعذّبون ويحرقون فيها.

[الآية ٧] :(وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ