الصفحه ٥٣ : الخبر
محفوفا بالقرائن الدالة على صحة مضمونه من الكتاب ، أو السنّة ، أو الاجماع ، أو
العقل.
الصفحه ٨٥ : .
(وكانت القرائن) التي تقدّمت من الكتاب ، والسّنة المتواترة ، والاجماع ،
والعقل ، والشهرة ونحوها (المعاضدة
الصفحه ١٢٠ : : القرائن الأربع : من الكتاب ، والسنّة ، والاجماع ، والعقل.
وهذا الوجه الأخير
عند المصنّف أحسن الوجوه
الصفحه ١٥٣ : ، وجعل في كلّ سنة يومين ، يوم نعيم ، ويوم بؤس ، وكان أول من يطلع عليه في
يوم النعيم يعطيه مائة من الابل
الصفحه ١٨٦ : (:
دليل العقل) فانّا قد ذكرنا :
الكتاب ، والسّنّة ، والإجماع ، واستدللنا بها على حجّيّة خبر الواحد ، فلم
الصفحه ٢٣٤ : :
______________________________________________________
المكلّف (إليها)
أي : إلى السّنّة
الواقعيّة (على
وجه العلم) وإنّما الأخبار
تكون طريقا ظنّيّا إلى قول
الصفحه ٢٣٦ : .
(هذا تمام الكلام في الأدلّة الّتي
أقاموها على حجيّة الخبر) بما هو خبر ، من الكتاب ، والسّنّة ، والإجماع
الصفحه ٢٥٧ : : الأدلّة الأربعة) من الكتاب ، السّنّة ، والإجماع ، والعقل ، فانّها جميعا
تدلّ على حرمة التّشريع ، كما
الصفحه ٣٠٩ : هناك من الكتاب ولا السنّة ولا الاجماع ولا العقل ما يدلّ على
اعتبار الأخبار (كانوا
يطرحونها) أي يطرحون
الصفحه ٣٣٢ : المشتبهات ، التي هي محل ابتلاء المكلّف (فانّ
أدلتها) أي الأدلة الدالة
على البراءة من الكتاب والسنّة والاجماع
الصفحه ٣٧٣ : بالأدلة الثلاثة) الكتاب ، والسّنة
، والاجماع ، (بل الأربعة) بإضافة العقل الى الثلاث المذكورة
(في مثل
الصفحه ٣٨١ :
صلاة واحدة.
وكذا لو نذر أن
يصوم يوم الجمعة ، لكنّه شك بأن متعلق نذره أيّ جمعة في السنة؟ فانّه يصوم
الصفحه ٣٩٩ :
المحتويات
الدليل الثاني : السنّة
الصفحه ٤٠ : ) :
ج ٨ ص ١٧٨ ح ١ وفيه عن محمد الكناسي ، وسائل الشيعة : ج ٢٧ ص ٩٠ ب ٨ ح ٣٣٢٩٠ ،
تفسير الصافي : ص ٧١٢.
الصفحه ٤٨ : ) :
ج ٨ ص ١٧٨ ح ٢١٠ وفيه عن محمد الكناسي ، وسائل الشيعة : ج ٢٧ ص ٩٠ ب ٨ ح ٣٣٢٩٠ ،
تفسير الصافي : ص ٧١٢