على البها من أبناء أحمد لا

على البها ليل من أبناء عباد

لهفي عليهم وقد سارت ظعائنهم

والموت خلفهم يسري بميعاد

بأمرة ابن زياد أصل إلحاد

كأنها إبل يحدو بها الحادي

لهفي على طود مجد هد شامخه

مجدلا بين أجبال وأطواد

بوقعه قد شفى أضغان حساد

وركن مجد بأرض الطف منئاد

لهفي على بحر جود غاض مورد

وكان يشرع منه كل وراد

فجرع النبت منه غلة الصادي

وكان رياً لوراد ورواد

لهفي على خاشع لله مبتهل

في أسر قوم لدين الكفر عباد

وخير عبادها نسكاً وزهاد

لهفي على راكع لله سجاد

لهفى على نجله السجاد حلف ظناً

مكبل بين أغلال وأقياد

مغللا بين أغلال وأصفاد

أخفاه طول الضنا من غير عواد

يرى العدى وأهاليه بأسرهم

أسرى وليس لهم في القوم من فادي

غدوا حيارى بأطفال وأولاد

والسقم ينفض فيهم صبغة الجادي

من كل ذات شجى ترثي لحال شج

تطوي الضلوع على جمر وإيقاد

حزينة لم تزل في أسر أنكاد

وذي قيود غدا يرثي لمنقاد

مقروحة القلب من سقم وطول ضناً

قرحى الجفون بتسكاب وتسهاد

قد شفها فقد آباء وأجداد

قد دب منها بأعضاء وأعضاد

تشكو الظما وهجير الصيف متقد

غرثى ولم تلق غير الدمع من زاد

ياليت أبحرها ترمي بأنفاد

والماء طام لرواد ووراد

ماذا يقول بنو حرب إذا عرضوا

والكل عات على أهل الهدى عاد

وقد أتوا بين مغلول ومنقاد

والخلق طراً وقوف بين أشهاد

وقام ثم علي والبتول معاً

في موقف العرض كل شجوه باد