الصفحه ١٥٥ :
الحقيقة.
وامّا البحث
الثاني فان كان القطع ماخوذا موضوعا لحكم شرعي بوصفه منجزا ومعذّرا فلا شك في
الصفحه ١٦٢ :
العقلي فقط ليس
بحجّة ، وقيل (١) في التعقيب على ذلك : إنه ان اريد بهذا تحويله من طريقي
الى موضوعي
الصفحه ١٦٨ :
«الاسد» في الرجل
الشجاع. ومن هنا يتحيّر الانسان في كيفية التوفيق بين هذين الوجدانيين ، ويؤدّي
ذلك
الصفحه ١٩٨ : نقول انه
لا يوجد دليل في حالة تردّد كون الاستعمال حاصلا في زمان علقة اللفظ مع المعنى
القديم او المعنى
الصفحه ٢٠٠ : فيها عيوب تؤثّر على كمالها لا على اصل ماهيّتها
، بلا فرق في ذلك بين كون الماهية شرعية ام عرفية.
بيان
الصفحه ٢٠١ : ذهنك الى الصحيح منها ، وهذا امر
واضح لا ينبغي الشك فيه.
(فاذا) عرفت هذا
نتساءل عن المراد من الصحّة في
الصفحه ٢٠٩ :
نعم
قد يعبّر عن معنى «زيد
كان قاضيا» بتعبير «زيد قاض» ويريدون به زمان التلبس بمنصب القضاء في
الصفحه ٢١٠ : ، كمادّة الامر وصيغته ،
والآخر : ما يدلّ
بالعناية ، كالجملة الخبرية المستعملة في مقام الطلب ، فيقع الكلام
الصفحه ٢٢٨ :
(القسم الثاني)
ونقصد
به الجملة الخبرية المستعملة في مقام الطلب (١) ، والكلام حولها يقع
في
الصفحه ٢٣٤ :
(الاطلاق واسم الجنس)
الاطلاق يقابل
التقييد ، فان تصوّرت معنى واخذت فيه وصفا زائدا او حالة خاصّة
الصفحه ٢٣٧ : الماهية (١) المحفوظة في ضمن المطلق والمقيّد. وعلى هذا الاساس صحّ
القول بأنّ المرئي والملحوظ باللحاظ الثالث
الصفحه ٢٥٩ : رحمهالله من ان الاصل في قرينة الحكمة انتاج الاطلاق البدلي ،
والشمولية عناية إضافية بحاجة الى قرينة ، وذلك
الصفحه ٢٦٤ : على الاستيعاب تارة تكون اسما وتدلّ على
الاستيعاب بما هو مفهوم اسمي كما في «كل» و «جميع» ، وأخرى تكون
الصفحه ٢٦٩ : انما يرتبط بما يناسبه
(* ٢) من مدلول الاجزاء
الاخرى ، اي بمدلولاتها التصوّرية ، ولا شك في ان للاداة
الصفحه ٢٧٦ :
(المفاهيم)
تعريف المفهوم :
لا شك في ان
المفهوم مدلول التزامي للكلام ، ولا شك ايضا في انه ليس