الصفحه ١٥ : الامامة (منه).
راجع : «الكشاف» ، ج ١ / ١٨٤.
(٣) هذه شبهة تصعّب (كذا)
على الأذهان الفصية عنها ، والخروج
الصفحه ٢٧ :
الدرب عن مسألة لم
يجب السائل ، فقيل له في ذلك : فقال : إنّي أخذت العلم من جعفر بن محمد الصّادق
الصفحه ٥١ :
وقال ثقة الإسلام
أبو علي الطبرسيّ من أصحابنا في تفسيريه «مجمع البيان» و «جوامع الجامع» [الف ـ ٢٩
الصفحه ٨٨ : مرتبتها الواحد
بالعدد الذي هو مبدأ الأعداد والوحدة العدديّة الّتي من تكرّرها تحصل حقيقة الكثرة
، والبارئ
الصفحه ٩٠ :
ومحلّ الامكانات
الاستعداديّة لما أنّها مربع «ج» ، وتحصّلها من «ا» حرف الأمر الابداعي.
و «ح» حرف
الصفحه ٩٣ : ] والعوالى من العقول والنفوس
بأسرها في وجودها وتماميّتها ، وبدؤها وعودها وذاتها وفعلها بما هي ملحوضة
الاستناد
الصفحه ٩٦ :
[ن] :
و «ن» منزلتها في
دور عقود العشرات منزلة «ه» في دور الآحاد ، وهي من الحروف الدائرة
الصفحه ٩٧ : ، وهو عدد زائد ، مزاجه من أجزائه العادّة مائة وثمانية ، وهي خماسيّة المراتب
، أخيرتها الرابعة ، وحروفها
الصفحه ١٦ :
يختلقونها (١) ، ويدّعون وقوعها من أمير المؤمنين ـ صلوات الله تعالى
عليه ـ بعد الزهراء البتول
الصفحه ٢٠ : ، كلّهم من
قريش (٦)»
وفي رواية : «لا
يزال الدّين قائما حتّى تقوم الساعة ، ويكون عليهم اثنا عشر خليفة
الصفحه ٢٢ :
[غزارة من فضائل
على (ع)] :
وبالجملة معشر
المتوقّحين! أليس قد استبان بهذه النصوص المتواترة الصحّة
الصفحه ٢٨ : والعهد بالخلافة بعد المأمون بغير اختياره ، وإليه
انتهت إمامة الشيعة في زمانه ، وفضائله أكثر من أن تحصى
الصفحه ٤٤ :
قال شيخهم الحافظ
الفقيه الدميري الشافعيّ في موضعين من كتاب «حيوة الحيوان» : «روى الحاكم في كتاب
الصفحه ٤٨ :
ومن المستغرب [الف
ـ ٢٧] من إمام أحبارهم وحبر أئمّتهم صاحب كتاب «الملل والنحل» محمّد بن عبد الكريم
الصفحه ٥٢ : أورده البخاري فى صحيحه (٢).
وفي «مجمع البيان»
: «وردت الرواية من الخاص والعام ، أنّ المراد بصالح