الصفحه ٣١ :
ورئيسهم أبو على
بن سينا في رسالة «المعراج» (١) : «أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ـ عليهالسلام
الصفحه ١٢٣ : .......................................................................... ٣
الغرض من تصنيف الرسالة.......................................................... ٤
اسم الرسالة
الصفحه ١٣ :
بعد توقّف (١) ، وفي إرسال أبي بكر وعمر أبا عبيدة الجرّاح إلى علي [رضى
الله عنه] رسالة لطيفة
الصفحه ٧٤ : خولف
ذلك فى الرسالة «النيروزيّة» ذهابا الى مذهب التربيع في الأقسام حيث قال فيها بهذه
العبارة : «موجد
الصفحه ٧٧ : العنصريات. (نورى)
(٢) خ ل : الى المبدأ
الحقّ الأوّل لها.
(٣) «رسالة النيروزية»
، ص ٩٣ ، ذيل مجموعة «تسع
الصفحه ٨٨ : في رسالة تفسير آية الكرسى. (منه).
وهو العلامة الخفرى كما صرّح به في «الجذوات».
(النورى)
(٢) رصين
الصفحه ٩١ :
في «رسالة النيروزيّة».
(٣) راجع : «النيروزية»
، ص ٩٥ ، مع اختلاف يسير.
الصفحه ٩٨ : ».
(٤) كذا ، فالحقّ :
أنّ مؤلف هذه الرسالة ، الشيخ اليوناني ، فلوطين.
(٥) راجع : «اثولوجيا»
، الميمر الثالث
الصفحه ١١٨ : (١).
__________________
(١) ومن المؤسف عليه
أن نسخة المؤلف هاهنا تمّت. وجفّ القلم بما هو كائن! قد تمّت تصحيح هذه الرسالة
الأنيقة
الصفحه ١٣٥ :
م
ما أقول فى حق
امرء كتمت مناقبه ... / ٣١
ما أقول فى طينة
عجنت بماء الرسالة ... / ٣١
ما أنزل الله
الصفحه ١٤٦ : قم ١٤١٤.
اثنی عشر
رسالة ، مير محمّد باقر الداماد ، تهران.
اثولوجيا : افلوطين عند العرب.
احقاق