الصفحه ١٨ :
لشأنهما (١)» وقال الطيبي في «شرح المشكاة (٢)» : «شبّه بهما الكتاب والعترة في أنّ الدين يستصلح بهما ،
ويعمر
الصفحه ٣٠ :
المتأخّرين من علماء الشافعيّة (١) في شرح الهياكل : «آل الشخص من يأول إلى ذلك الشخص [ب ـ ١٦]
فآله
الصفحه ١٣ : أمره ...».
(٥) «شرح المقاصد» ،
البحث الخامس ، ج ٢ / ٢٠٩ ، ط مصر.
(٦) في متن «المقاصد»
: «بل لو
الصفحه ٢٩ : حملة الروايات ونقلة الآثار والاخباريين من الفريقين. قال علّامة
تفتازانهم فى شرح المقاصد : «العظماء من
الصفحه ٣٤ : وأصحابه : «إنّ ذلك كلّه سنة في الموضعين ،
غير واجب في شيء منهما.» قال صاحب «فتح القدير» : منهم في «شرح
الصفحه ٤٨ : في
شرح الأناجيل الأربعة : انجيل لوقا ومارقوس ويوحنّا ومتّى ، ومذكورة في التوراة
متفرّقة على شكل
الصفحه ١٠٨ : الامكان ومعارف علوم حقائق الكون
ومعارف الكيان. والسلام.
لا يخفى أنّ فى شرحه رحمهالله
، صدّر المصرع
الصفحه ٣٦ :
فأمّا قول عالمهم
الحافظ البارع الطيّبي (١) في «شرح المشكاة (٢)» حيث قال : «ونعم ما قال الإمام
الصفحه ١٢ : . قال نحرير تفتازانهم في «شرح المقاصد»
محتجّا على إمامة ابي بكر لنا وجوه : «الاوّل : وهو العمدة ، إجماع
الصفحه ١٧ :
مشيختهم ، أبو عبد الله المازريّ ، شارح «صحيح مسلم» في شرحه : «سمّاهما ثقلين ،
لأنّ
الصفحه ٧ : مستدركه أو مصابيحه (٦) أو مشكاته (٧) مثلا ، وقد حاول رهط من حذّاق علمائهم المراجيح في شرح
غريب الحديث كابن
الصفحه ٤٦ : قال
علّامة تفتازانهم في «شرح المقاصد» بهذه العبارة : «إنّ ما وقع بين الصحابة من
المشاجرات (٥) على
الصفحه ٥٤ : خرّجه ثمّ نكّر ، فنأتى بحقّ القول في شرح ما
__________________
(١) «النهاية» ، ج ٤
/ ١٢٩
الصفحه ٦١ : ) (٦).
تذكرة وتكشاف
هل أنت متذكر ما
أسلفناه لك من قبل فى شرح ما في الحديث عنهم صلوات الله وتسليماته على
الصفحه ١٩ : » من ، وإمّا للسببيّة ، والعائد
لمصدر الفعل ، أى دفع ورمى في النار بسبب التخلّف. قال في «شرح المشكاة