البحث في نبراس الضياء
٢٦/١ الصفحه ١٤١ : ماجة
القزوينى / ٧
ابن مسعود / ٥١
أبو بكر / ١٣ ،
١٤ ، ١٥ ، ٣٤ ، ٣٧ ، ٣٨ ، ٤١ ، ٤٤ ، ٥٠ ، ٥١
ابو
الصفحه ٢٧ :
الناقد ، أبو عبد الله الذهبيّ في كتاب «ميزان الاعتدال في نقد الرجال» : «جعفر بن
محمّد بن على بن الحسين
الصفحه ٣٧ : تطلب نصيبها ممّا ترك رسول الله من خيبر وفدك ، فقال لها ابو بكر : إنّ
رسول الله [ب ـ ٢٠
الصفحه ١٣ : (٤) روى أنّه لمّا بويع لأبي بكر وتخلّف علي والزبير والمقداد
وسلمان وابو ذر أرسل أبو بكر من الغد إلى علي
الصفحه ٣٤ : محمّد. وجعل شيخ الطائفة أبو جعفر الطوسيّ في كتاب «الخلاف»
[ج ١ / ١٢٠] ذلك ركنا من أركان الصلاة ، وهو
الصفحه ٥١ :
وقال ثقة الإسلام
أبو علي الطبرسيّ من أصحابنا في تفسيريه «مجمع البيان» و «جوامع الجامع» [الف ـ ٢٩
الصفحه ١٤٣ :
الدميرى / ٤٤ ،
٤٥
ذ
:
الذهبى ، ابو
عبد الله / ٢٧
ر
:
الرازى ، الامام
فخر الدين
الصفحه ١٤ :
ذلك ، ولا عدد
محدود ؛ بل ينعقد بعقد واحد منهم ، ولهذا لم يتوقف ابو بكر (١) إلى انعقاد الإجماع ؛ بل
الصفحه ٢٦ :
سجودهما أحدثت مواقعه منهما أشباه ثفنات (٢) البعير (٣)». (٤)
وأبو جعفر ، محمّد
بن علي ، باقر علم النبيّين
الصفحه ١٤٤ : ، ٥١
عمر بن عبد
العزيز / ٣٩ ، ٤٣ ، ٤٤ ، ٤٥
عمرو بن مرة
الجهنى / ٤٤
العياشى / ٥١
الغزالى ابو
الصفحه ٨ : التواتر ، والأبو جعفران (٦) الأعظمان الأقدمان قد أفرد كلّ منهما لها بابا سمّاه باب
البداء وإثبات مغزاها
الصفحه ٩ : الفقيه الرواية الصدوق أبو جعفر
بن بابويه القمّي ـ رضوان الله تعالى عليه ـ في كتاب «التوحيد» حيث قال في
الصفحه ١٢ : ، أبو حامد الغزّالي في كتاب [ب ـ ٧] «إحياء العلوم» :
«لم يذهب ذو بصيرة ممّا إلى تخطئة علي قطّ
الصفحه ١٧ :
مشيختهم ، أبو عبد الله المازريّ ، شارح «صحيح مسلم» في شرحه : «سمّاهما ثقلين ،
لأنّ
الصفحه ٢٥ : ، ثمّ جعل الحسن
(ع) على عاتقه الأيمن ، والحسين (ع) على عاتقه الأيسر ، فتلقاه أبو بكر ، وقال :
يا رسول
