الصفحه ٦١ :
والخلاص وصفات
النور والظلمة إذ إنما قصدنا اجتثاث أصول المذاهب الفاسدة في أن الفاعل أكثر من
واحد
الصفحه ٨٧ : الحاكم بذلك
إلى موافقة المانية على أصولها في أن الحكيم لا يخلق من يعصيه ، ولا من يكفر به
ويقتل أوليا
الصفحه ٩٤ : النور
والحياة والأرواح ، خلق الإنسان والبيان ، السياسة والخلفاء والأمراء ، والأصول
والفروع (معجم
الصفحه ١٠٦ : والتجريح لمن روى عنه البخاري في الصحيح. انظر الأعلام
للزركلي (٣ / ١٨٦).
(٣) عالم بالأصول
والكلام من فقها
الصفحه ١١٣ :
توجبه أصول الفلاسفة على الحقيقة أولهم عن آخرهم على اختلاف أقوالهم في غير ذلك إن
شاء الله تعالى.
قال
الصفحه ٢٢٦ : نار تحرق إلى الهواء ، فيأتي على الأرض بمعاقبته ، وتذهب أصول الجبال فأجمع
عليهم بأسي ، وأثقبهم بنبلي
الصفحه ٣٤٨ :
غير موضع من كتابه على أصول البراهين ، وقد نبهنا عليها في غير ما موضع في كتابنا
هذا. وحضّ تعالى على
الصفحه ٣٥٤ : الإنباه عن الأحكام من كتاب الله ، وكتاب
الإبانة عن حقائق أصول الديانة. ولد سنة ٢٦٥ ، وتوفي سنة ٣٥٥ ه
الصفحه ٣٦٣ : مشاهد. والثالث : إقناعي خارجي على أصول المعارض
لنا.
__________________
(١) نصّ الحديث كما
رواه
الصفحه ٣٧٢ : الله عنه طوائف أعلنوا
بإلاهيته.
ومن هذه الأصول
الملعونة حدثت الإسماعيلية والقرامطة ، وهما طائفتان
الصفحه ٣٨٥ :
__________________
(١) هو المتكلم
الأصولي القاضي أبو بكر محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر بن قاسم البصري ثم البغدادي
ابن
الصفحه ٣٩٣ : العلامة المتكلم الأصولي أبو بكر محمد بن
الحسن بن فورك الأصبهاني. أمر السلطان محمود بقتله بالسمّ سنة ٤٠٦ ه
الصفحه ٣٩٤ :
في الأصول وغيرها
أن علم الله تعالى واقع مع علمنا تحت حدّ واحد ، وهذه حماقة ممزوجة بكفر ، إذ
جعلوا
الصفحه ٣٩٨ : » وكتاب «الأصول». انظر ترجمته في الفهرست (ص ٢١٣) وتاريخ بغداد (٧
/ ١٦٢) وسير أعلام النبلاء (١٠ / ٥٤٩
الصفحه ١٤ : هاهنا جملة كافية لتكون مقدمة لما يأتي بعدهم مما اختلف الناس فيه ، يرجع
إليها إن شاء الله تعالى عزوجل