البحث في مختصر البصائر
٢٠٤/١ الصفحه ٩١ : مؤمن بحقّية الأئمّة الأطهار عليهم السلام ، فيما تواتر عنهم في قريب من
مائتي حديث صريح ، رواها نيّف
الصفحه ٢٦٤ : غيره. والتحريف بهذا المعنى واقع في القرآن قطعاً ، فقد أثبتنا عدم تواتر
القراءات ، ومعنى هذا أنّ المنزل
الصفحه ٣٣ : عبدالله.
وإليك بعض صفحات الكتاب : ص ١٥١ حديث ٥٣
و ١٥٢ حديث ٥٤ و ١٥٥ حديث ٥٨ و ١٧٨ ذيل حديث ٢٧ و ١٨٥
الصفحه ٣٩٢ : آل محمّد
عليه وعليهم السلام.
وفي الحديث عن الصادق عليهالسلام أنّ رجلاً قال له : يابن رسول الله
الصفحه ٣١٨ : الامامة : ٢٣٢ ، وابن بابويه في الامامة والتبصرة : ٢٩ / ١١.
١ ـ الخرائج
والجرائح ٢ : ٨٣١ / صدر حديث ٤٧
الصفحه ٢٠٦ : البحار ٥٣ : ٦٨ / ٦٥ ، وتقدم برقم ١٠٦.
وهناك اختلاف في نسخ البحار
التي نقلت الحديث عن البصائر خصوصاً في
الصفحه ٢٦٨ : وأضحك
من حديث رسول الله صلىاللهعليهوآله
» (١).
[ ٢٥٦ / ٢ ] أحمد بن محمّد بن عيسى
وعليّ بن إسماعيل
الصفحه ٣٠٠ : علي بن السرّي ، قال : قال أبو عبدالله عليهالسلام
: « إنّي لاُحدّث الرجل بالحديث فيسرّه فيكون غنىً له
الصفحه ٣٠٢ : حديث آل محمّد عظيم ، صعب مستصعب ، لا يؤمن به إلاّ ملك مقرّب ، أو نبي مرسل
، أو عبد (٣)
امتحن الله قلبه
الصفحه ٣٠٣ : الربيع حديث تمضغه الشيعة
بألسنتها ما تدري ما كنهه » قلت : ما هو؟ قال : قول علي بن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ٥٢١ : .
فالقبضة المذكورة في الحديث كانت في
الأبدان التي هي قالب الأرواح المؤمنة والكافرة ، وهي تبع الأرواح في
الصفحه ١٣٨ : الاسترآبادي
صدر الحديث عن كتاب الواحدة في تأويل الآيات ١ : ١١٦ / ٣٠ ، إلى قوله : وسوف
ينصرون ، والبحراني في
الصفحه ١٦٧ :
، رجال البرقي : ١٨ ، رجال الشيخ : ١٢٢ / ٢ و ١٩٥ / ٢ ، معجم رجال الحديث ٥ : ١٢٥
و ٢٢ : ١٥.
١ و ٢ ـ عبس
الصفحه ١٧٤ : مثل هذا الحديث لكن في ذلك
زيادة ليست في هذا (٦).
__________________
١ ـ « إلى البصرة »
لم ترد في
الصفحه ٢٣٧ :
حدّثه من (١) أصحابنا ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : قال : « ما على أحدكم إذا بلغه
عنّا حديث لم