مختصر البصائر

Name: مختصر البصائر
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحلي

٥٥٠/٣١

٣٧ / ٣

الصفحه ٣٨١ : » قال سليمان : فإنّها اسم من أسمائه ، قال الرضا عليه‌السلام : « هل سمّى نفسه بذلك؟ » قال سليمان : لا

الصفحه ٥١٣ : فيه ، ولم يوضع في غيره؟ ولأيّ علّة يُقبّل؟ ولأيّ علّة اُخرج من الجنّة؟ ولأيّ علّة وضع فيه مواثيق

الصفحه ١١١ : علي عليهما‌السلام ، وأنّ الرجعة ليست بعامّة بل هي خاصّة ، لا يرجع إلاّ من محض الإيمان محضاً أو محض

الصفحه ٢٢٤ : ، عن عبدالله بن النجاشي (١) ، قال سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن قول الله عزّ وجلّ ( فلا وربّك لا

الصفحه ٣٩٥ : الأشياء. قال الله تعالى : يا آدم بروحي نطقت ، وبضعف طبيعتك تكلّفت ما لا علم لك به ، وأنا الخالق

الصفحه ٥٦٧ : إنّ ما لم يزل لا يكون مفعولاً الامام الرضا عليه‌السلام ٣٧٦ / ٤٣٧

الصفحه ٣٧٢ : عليه سخط المخلوق ، وأنّ الخالق لا يوصف إلاّ بما وصف به نفسه ». فسأله عن مسائل في التوحيد فأجابه

الصفحه ١٠٢ : عليه‌السلام. ٢ ـ القدرية : هم قوم ينسبون إلى التكذيب بما قدّر الله من الأشياء ، وذكر الصدوق في كتاب التوحيد

الصفحه ٣١٢ : خلفه ـ وكأنّه موكّل به ـ : لا تسقه لا سقاه الله ، فإذا هو معاوية لعنه الله » (٢). [ ٣٢٣ / ١٢ ] روى

الصفحه ٣٣٨ : بينهما فما ظنّك بسائر الخلق. إنّ علم العلماء صعب مستصعب لا يحتمله إلاّ نبي مرسل ، أو ملك مقرّب ، أو

الصفحه ٣٤٣ : مؤمن آخر مثله. إنّما معناه أنّه لا يحتمله في قلبه من حلاوة ما في صدره حتى يخرجه إلى غيره

الصفحه ٣٨٤ : ؟ قلت : لا ، قال : « هو الهندسة ، ووضع الحدود من البقاء والفناء » قال : ثمّ قال : « والقضاء هو الإبرام

الصفحه ٥٦٤ : الله عزّوجلّ نزع الخوف من قلوب أبو عبدالله عليه‌السلام ٣١٩ / ٣٤٣ إنّ الله

الصفحه ٥٨٤ : الطين رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ٤٠٧ / ٤٧٠ يايونس لا تقل بقول القدرية أبو

الصفحه ٣٩٨ : عليه‌السلام. قال : فمن كان من هؤلاء لا يكون من هؤلاء ، ومن كان من هؤلاء لا يكون من هؤلاء ، وما رأيت من نزق

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحلي