البحث في مختصر البصائر
٥٨/٣١ الصفحه ٢١٥ : .
٢ ـ في البصائر :
النضري وفي نسختي « س و ض » : الضبّي ، والظاهر ما في المتن هو الصحيح ، وهو من
قصر بني
الصفحه ٢١٧ : عبارة المتن
أنّه عليهالسلام لمّا أتمّ
نوافله ، أحضرت الزهراء عليهاالسلام
له الطعام.
الصفحه ٢٣٧ : / ١١٠.
٥ ـ في نسخة « س »
والمختصر المطبوع ص ٧٧ : محمّد بن عمرو ، عن سعد الزيات ، وما في المتن ظاهراً
الصفحه ٢٣٨ : نسخة « س و ض » : التهامي ، وفي البصائر : السناني ،
وما في المتن هو الصواب ، ولقّب بالسائي نسبة إلى قرية
الصفحه ٢٦١ : البصائر :
ابن جميلة ، وعنه في البحار : عن أبي جميلة ، وما في المتن والبحار هو الصحيح ،
وما وقع في البصائر
الصفحه ٢٦٨ : المطبوع ص ٩١ ، والظاهر أنّه سقط من الناسخ أو الطبّاع ، وما في
المتن ظاهراً هو الصحيح لأنّ أحمد بن محمّد
الصفحه ٢٨٣ : « ض » :
السوادي ، وفي المختصر المطبوع ص ٩٨ : السواد ، وكلاهما اشتباه ، صحيحه ما في
المتن.
اُنظر رجال البرقي
الصفحه ٣٠٢ : المختصر
المطبوع ص ١٠٧ : الحسن ، بدل : المحسن ، وما في المتن مثبت من النسخ الثلاث وهو
الموافق للمصدر وهو
الصفحه ٣٠٤ :
» (٤).
__________________
١ ـ في المصدر : أبو
جعفر محمّد بن الحسن النيسابوري ، والظاهر ما في المتن هو الصحيح. وهو شيخ ثقة عين
، من
الصفحه ٣٠٥ : « س » :
حمران ، وما في المتن هو الصحيح ، وهو ثقة ، من وجوه أصحابنا ، عدّه الشيخ من
أصحاب الإمام الرضا والهادي
الصفحه ٣١٣ :
مطابقة لما في المتن.
٥ ـ عطية الأبزاري :
عدّة الشيخ من أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام.
وعلى هذا
الصفحه ٣١٥ : ٢٧ : ٣٠ / ٣.
٣ ـ في نسخة « س »
والمختصر المطبوع ص ١١٢ : عبدالله بن جميلة ، وما في المتن هو الصحيح
الصفحه ٣١٦ : باختصار وص
٢٨٤ / ١٠ بسند آخر وباختلاف يسير في المتن.
٤ ـ في نسخة « س و ض
» : فيكتب. والنكت : الإلهام
الصفحه ٣١٨ : في حديث ٣ ، ولكن
بسندين ، الاُولى سندها مطابق للمتن ، والثانية بسند آخر ولم يرد محمّد بن النعمان
في
الصفحه ٣٤٣ : : ٢٤٤ / ٣٣٣ والظاهر أنّ ما في المتن والخصال والأمالي هو
الصحيح.
وهو علي بن أبي صالح محمّد
يلقّب بزرج