* أبو عبيد* أَطْحر الخِتَانَ ـ استَأْصله* صاحب العين* زُبٌّ مُصْحَب ـ اذا لم يُخْتَن* أبو زيد* غلام أَغْلَفُ ـ لم يُخْتَن والغُلْفة ـ كالقُلْفة وقد تقدّم أن القُلْفَتين الصامِغانِ* ثابت* فى الذكر الكَمَرة الكَوْشَلَة ـ حَوْثَرة الكَمَرة* ابن دريد* الكَمَرة ـ طرَف قَضِيب الانسان خاصَّة وقد زعم قوم أنه يُقال لكل ذَكَر من الحَيَوان والجمع كَمَر والمَكْمُور ـ الذى أصاب الخائِنُ كَمَرتَه وهو أيضا العظيمُ الكَمَرة والجمع المَكْموراءُ وامرأة مَكْمُورة ـ منكُوحَة وتَكَامر الرجُلانِ نظرا أيُّهُما أعظمُ كَمَرة وكامَرْته فكَمَرته* ثابت* وفيه الحَشَفَة وبعضهم يُسَمِّى الحَشَفة الفَيْشَة والفَيْشَلَة* أبو حاتم* الفَيْشَة ـ الذكَر المُنْتَفِخ* أبو عبيدة* الْوَقُوب والضَّمُوز ـ الكَمَرة* صاحب العين* الدَّوْقَلُ من أَسْماء رأس الذكر وكَمَرة دَوْقَلَة ـ ضَخْمة* ثابت* ويقال لها القَنْفاءُ* ابن دريد* وهى القَنِيف* ثابت* وهى الحَوْقاءُ والكَبْساءُ والكُبَاس والقَهْبَلِس والكُمَّهْدَة والكَنْفَرِش وكل ذلك اذا عَظُمت وأَشْرَفت* أبو عبيدة* واذا كانت الكَمَرة عَرِيضة سميت فِلْطاسًا وفُلْطُوسًا وأنشد

* غَمْزَ المُغِيباتِ فلا طِيسَ الكَمَر*

* وقال* اسْمَهَرَّ الذكَرُ ـ اشتَدَّ* صاحب العين* ذَكَر أَخْزَم ـ قَصِير الوَترَة وكَمَرة خَزْماءُ* ثابت* وفى الحَشَفة الحُوق ـ وهو حُرُوفها المُحِيطةُ بها وهو إطَار الحَشَفة الذى حَوْلَه الخِتَان وأنشد

* قد وَجَب المَهْرُ اذا غابَ الحُوق*

* صاحب العين* هو الحَوْق والحُوق ولم يَحْك الفتحَ غيرُه* أبو زيد* الحُوقُ طَوْق الكَمرة* أبو عبيدة* هو حَلْقها* ابن دريد* فَيْشَلَة حَوْقاءُ ـ مُشْرِفة وأَيْرٌ أَحْوَقُ ـ عظيم الحُوق* أبو عبيدة* ويقال للحُوق الاكْلِيل* غيره* هو الخِتَان والأَعْرَم والمُعْبَر ـ الذى لم يُخْتَن* أبو حاتم* السِّمْحاق ـ أَثَر الخِتَان* أبو عبيدة* الأَبْظَر ـ الذى لم يُخْتَن* ابن دريد* المُبَظِّر ـ الخاتِن* ثابت* وفى الكَمرة الاحْلِيل ـ وهو مَخْرَج البَوْل وكذلك هو فى المَرأة ومَخْرَج اللَّبَن من كل ذات دَرٍّ إحْليل* قال ابن الأعرابى* وهو التِّحْلِيل والبَرْبَخ وحقيقةُ