الراجِبَة ـ أحدُ فُصُوص الأصابع واستَعْمل الفُصوصَ فى الأصابع وقد نَفَاها أبو عبيد* صاحب العين* الكَعْس ـ عِظَام البَرَاجم والجمع كِعَاس* أبو عبيدة* الأَخْلاب ـ الأظفار واحِدُها خِلْب* أبو حاتم* أراد أنها يُخْلَب بها ومن ذلك مِخْلَب الطائر والسَّبُع* ابن السكيت* خَلبَه بظُفُره ـ جَرَحه* ابن دريد* الزِّنْقِير ـ القِطْعة من قُلَامة الظُّفُر* صاحب العين* القَلْف ـ قَطْع الظفر من أصله* غير واحد* بَيَاض الظُفُر ـ ما أَحاطَ به* أبو عبيد* الفُوفُ البياضُ الذى يَكُون فى أظفار الأحداث ومنه قيل بُرْد مُفَوَّف ـ وهو الذى فيه خُطُوط بِيض* قال الفارسى* ومنه قيل ما أَغْنَى عنه فُوفًا ـ أى مقدارَ ذلك كما قالوا ما أَغْنَى عنه نَقِيرا وفَتِيلا وأنشد ابن السكيت

* وأَنْتِ لا تُغْنِينَ عَنِّى فُوفَا*

* ثابت* وهو الفُوفُ والفَوْف* أبو زيد* يُسَمى البياضُ الذى يَظْهر على أظفار الانسان الكَدِب الواحدة كَدِبَة* وقال بعضهم* هو الكَدْب* وقال أبو المَضاء* الكَدَب بفتَحْ الدال من الجميع والواحدة كَدْبة بكُون الدال* غيره* كَدِبَة وكَدَبة* ابن دريد* وهى النَّمَانِم* أبو عبيدة* النَّتَش والنَّمَش والحقاف والهِلَال ـ البياضُ الذى يَظْهَر فى أصل الظُّفْر وهو بياض يظهر ويعود* أبو حاتم* وهو اللفَح والوَبَش ـ البياضُ يكونُ على أظْفار الأحداث يقال أَظْفاره وَبِشَة* صاحب العين* الوَبْش يخَفَّف ويثَقَّل* ثابت* بأظفاره وَبَش كثيرة يذهب الى أنه جمع* صاحب العين* والاطَارُ ـ ما حولَ الأظفار وهو واحد ويقال له أيضا الأُطْرة والجمع أُطُر وهى أَكِفَّة الأظفار التى حولها والاطارُ كُلُّ ما استدار على شىء مثل الغِرْبال* أبو حاتم* كل ما أحاط بشىء من الجسد إِطَار كالشفَة والدُّبُر* ثابت* الخِتَار مثله* أبو عبيدة* الاكْلِيلُ والعِرَاق ـ ما يُحِيط بالظُّفْر من اللحم* أبو حاتم* وهو الحُجُر* صاحب العين* الأَشْعر ـ ما تحت الظفر من اللحم* ابن دريد* زَنْجَر الرجل ـ اذا وَضَع ظُفْر إبهامه على ظَهْر سَبَّابتِه وقَرَع بينهما وقال ولا مِثْل هذا