الصفحه ٣١٠ :
المدائني ، عن أبي عبد
الله ( عليه السلام ) قال : إذا دعيت إلى الشهادة فأجب.
ورواه الكليني عن
الصفحه ٣١٢ : وجلَّ يقول : ( وَأَقِيمُوا
الشَّهَادَةَ للهِ ) (٢).
ورواه الصدوق في ( الأمالي ) عن محمّد بن
موسى بن
الصفحه ٣١٧ : أنّها حقّ فصحّحها بكلّ وجه حتّى يصحّ له حقّه.
ورواه الكلينيُّ عن عدَّة من أصحابنا ،
عن أحمد بن محمّد
الصفحه ٣٢٤ : على مال رجل مسلم ليقطعه ، إلاّ كتب الله له مكانه صكّاً إلى النار.
ورواه الصدوق بإسناده عن صالح بن
الصفحه ٣٢٦ : شهادتهم ولم يغرموا الشهود شيئاً.
ورواه الشيخ بإسناده عن عليِّ بن
إبراهيم (٢).
ورواه الصدوق باسناده عن
الصفحه ٣٢٩ : .
ورواه الشيخ بإسناده عن عليِّ بن
إبراهيم (٢)
، وكذا الّذي قبله.
ورواه أيضاً بإسناده عن الحسن بن محبوب
الصفحه ٣٣١ : يقربها الأوَّل حتّى تنقضي عدّتها.
ورواه ابن إدريس في ( آخر السرائر )
نقلاً من ( كتاب المشيخة ) للحسن بن
الصفحه ٣٤٠ : أن يشهدوا عليه ؟ قال : لا يجوز أن يشهدوا عليه ، ولا ينوي ظلمه.
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد
الصفحه ٣٤٦ : تخوَّفت على نفسي ، وإن كتمتها أثمت بربّي ، فقال : هات شهادتك ، أما إنّا لا نجيز شهادة مملوك بعدك.
ورواه
الصفحه ٣٥١ : أنَّ حقّه لحقٌّ.
ورواه الشيخ كالّذي قبله (١).
[ ٣٣٩١١ ] ٣ ـ وبالإِسناد
عن الحلبي ، عن أبي عبد الله
الصفحه ٣٥٣ : .
ورواه الشيخ أيضا بإسناده عن أحمد بن
محمّد (١) ، وكذا
الأحاديث الثلاثة الّتي قبله.
ورواه الصدوق بإسناده
الصفحه ٣٥٤ : ، وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس.
ورواه الشيخ بإسناده عن يونس بن عبد
الرحمن (١)
، وكذا الّذي قبله
الصفحه ٣٦٨ :
فقال : لا بأس بذلك
إذاكان خيراً جازت شهادته لأبيه ، والأب لابنه ، والأخ لأخيه.
ورواه الصدوق
الصفحه ٣٧٠ :
من اللصوص ، أو
شهادة من غيرهم عليهم.
ورواه الصدوق بإسناده عن عليِّ بن أسباط
(٢).
ورواه الشيخ
الصفحه ٣٧٣ : الله ( عليه السلام ) وذكر مثله ، إلاّ أنه قال : الظنين والخصم.
ورواه الشيخ بإسناده عن عليِّ بن