الصفحه ٣٢٥ : حتّى يتبوأ مقعده في (٢)
النار ، وكذلك من كتم الشهادة.
ورواه الصدوق مرسلاً ، عن رسول الله (
صلّى الله
الصفحه ٣٣٠ : ، قال : يضربان الحدّ ، ويضمّنان الصداق للزوج ، ثمَّ تعتدُّ ، ثمَّ ترجع إلى زوجها الأوَّل.
ورواه الشيخ
الصفحه ٣٣٣ : الله عليهم ، وقبلت شهادتهم بعد.
ورواه في ( عقاب الأعمال ) عن محمّد بن
موسى بن المتوكّل ، عن الحميري
الصفحه ٣٣٤ : يحبسه أيّاماً ، ثمَّ يخلّي سبيله.
ورواه الصدوق مرسلاً (١).
أقول : ويأتي ما يدلُّ على ذلك
الصفحه ٣٣٧ : وغيره ، عن معاوية بن وهب ، ولا أعلم ابن أبي حمزة إلاّ رواه عن معاوية بن وهب ، قال : قلت لأبي عبد الله
الصفحه ٣٣٩ : عزَّ وجلَّ ، ويحيي عدلاً كان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يعمل به.
ورواه الصفّار في ( بصائر
الصفحه ٣٤٢ : حقّ جازت شهادته.
ورواه الشيخ بإسناده عن أبي عليّ الأشعري
مثله (١).
[ ٣٣٨٨٥ ] ٢ ـ وعن
عليِّ بن
الصفحه ٣٤٣ : ( عليهم السلام ) أنَّ شهادة الصبيان إذا شهدوا وهم صغار جازت إذا كبروا ما لم ينسوها ... الحديث.
ورواه
الصفحه ٣٤٤ : حتّى تكون امرأة ، فاذا كان للغلام عشر سنين جاز أمره ، وجازت شهادته.
ورواه الشيخ بإسناده عن عليِّ بن
الصفحه ٣٤٥ : المملوك لفلان.
ورواه الشيخ بإسناده عن عليِّ بن
إبراهيم (١)
، وكذا الّذي قبله.
[ ٣٣٨٩٦ ] ٣ ـ وعن
محمّد
الصفحه ٣٤٩ : عليٌّ ( عليه السلام ) : وإن اعتق لموضع الشهادة لم تجز شهادته.
ورواه الصدوق بإسناده عن إسماعيل بن أبي
الصفحه ٣٥٠ : عليّاً ( عليه السلام ) كان يقول : لا يبطل دم امرىء مسلم.
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد
، عن ابن
الصفحه ٣٥٢ : ثلاثة رجال وامرأتان ، ولا تجوز إذا كان رجلان وأربع نسوة ، ولا تجوز شهادتهنّ في الرجم.
ورواه الشيخ
الصفحه ٣٥٥ :
ورواه الشيخ بإسناده عن عليِّ بن
إبراهيم مثله (٢).
[ ٣٣٩٢٢ ] ١٤ ـ وعن
الحسين بن محمّد ، عن معلّى
الصفحه ٣٥٨ :
ورواه الصدوق بإسناده إلى قضايا أمير
المؤمنين ( عليه السلام ) إلاّ أنّه أسقط قوله : بحساب شهادة