أبعد من عقول الرجال من تفسير القرآن ، إنَّ الآية ينزل أوَّلها في شيء ، ( وأوسطها في شيء ) (١) ، وآخرها في شيء.
[ ٣٣٦٠٥ ] ٧٤ ـ وعن جابر قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : يا جابر ! إنَّ للقرآن بطناً وللبطن ظهراً ، وليس شيء أبعد من عقول الرجال منه ، إنَّ الآية لينزل أوَّلها في شيء وأوسطها في شيء ، وآخرها في شيء ، وهو ( كلام متصرّف ) (١) على وجوه.
[ ٣٣٦٠٦ ] ٧٥ ـ وعن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : إنَّ منكم (١) من يقاتل على تأويل القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، وهو عليُّ بن أبي طالب.
[ ٣٣٦٠٧ ] ٧٦ ـ الطبرسيُّ في ( مجمع البيان ) عن ابن عبّاس ، عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، قال : من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار.
[ ٣٣٦٠٨ ] ٧٧ ـ قال : وصحّ عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) من رواية العامّ والخاصّ ، أنّه قال : إنّي تارك فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، وأنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض.
[ ٣٣٦٠٩ ] ٧٨ ـ قال : وصحَّ عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) والأئمّة ( عليهم السلام ) : أنَّ تفسير القرآن لا يجوز إلاّ بالأثر الصحيح ، والنصِّ الصريح.
__________________
(١) ليس في المصدر.
٧٤ ـ تفسير العياشي ١ : ١١ / ٢.
(١) في المصدر : كلام متصل يتصرف.
٧٥ ـ تفسير العياشي ١ : ١٥ / ٦.
(١) في المصدر : فيكم.
٧٦ ـ مجمع البيان ١ : ٩.
٧٧ ـ مجمع البيان ١ : ٩.
٧٨ ـ مجمع البيان ١ : ١٣.