الخصم ، كما ورد في أحاديث كثيرة : قليل في سنّة خير من كثير في بدعة ، وأمثال ذلك في الحديث وفي الكلام الفصيح كثير جدّاً.

[ ٣٣٥٢١ ] ٥٨ ـ وعن عليِّ بن أبي حمزه قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : ما من أحد أغير (١) من الله تبارك وتعالى ، ومن أغير (٢) ممّن حرّم الفواحش ، ما ظهر منها ، وما بطن.

[ ٣٣٥٢٢ ] ٥٩ ـ عليُّ بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُم مِّنَ اللهِ مِنْ عَاصِمٍ ) (١) قال : هؤلاء أهل البدع والشبهات والشهوات ، يسوّد الله وجوههم يوم يلقونه.

[ ٣٣٥٢٣ ] ٦٠ ـ وعنه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ) (١) قال : هم النصارى ، والقسّيسون ، والرهبان ، وأهل الشبهات والأهواء من أهل القبلة ، والحروريّة ، وأهل البدع.

[ ٣٣٥٢٤ ] ٦١ ـ ووجدت بخطّ الشهيد محمّد بن مكّي قدِّس سرُّه حديثاً طويلاً عن عنوان البصري ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) ، يقول فيه : سل العلماء ما جهلت ، وإيّاك أن تسألهم تعنّتاً وتجربة ، وإيّاك أن تعمل برأيك شيئاً ، وخذ بالاحتياط في جميع اُمورك ما تجد إليه سبيلاً ، واهرب من الفتيا هربك من الأسد ، ولا تجعل رقبتك عتبة

__________________

٥٨ ـ تفسير العياشي ٢ : ١٦ / ٣٧.

(١ و ٢) في المصدر : أعز.

٥٩ ـ تفسير القمي ١ : ٣١١.

(١) يونس ١٠ : ٢٧.

٦٠ ـ تفسير القمي ٢ : ٤٦.

(١) الكهف ١٨ : ١٠٣ ـ ١٠٤.

٦١ ـ لم نعثر على المصدر.