الصفحه ١٩١ : الأمر لأجل وجود مرجّح ، يقدّم
جانب الفعل على الترك ، مع أنّ الفعل في هذه الحالة ، لا يكون متساوي النسبة
الصفحه ١٩٦ : تلك
السلطنة ، ولكانت عاجزة عن التأثير مع فرض وجودها.
٢. إنّ الإرادة تشارك الخوف في كونها من الصفات
الصفحه ٢٢٦ : في نظريتهم هذه في صراع دائم مع طائفتين ، هما :
١. الإلهيون القائلون بالقدر والعلم الأزلي المدّعون
الصفحه ٢٥٤ : ، تملكها من دون الله أو مع الله؟ فسكت عباية ، فقال له أمير المؤمنين :
قل يا عباية ، قال: وما أقول؟. قال
الصفحه ١١ : يمكن أن يجتمع وصف
الذات بالبساطة مع وصفها بالعلم والقدرة والحياة في مقام الذات؟
وقد تخلّصت كلّ من
الصفحه ١٤ :
عينية الصفات للذات ليس اتّحاد مفاهيمها
__________________
(١). ثمّة براهين
أخرى لاتّحاد الصفات مع
الصفحه ٤١ :
أنّ عدمه رهن
فقدان واحد منها وإن وجدت سائر الأجزاء ، ففقدان كلّ جزء مع وجود سائر الأجزاء
بفتح
الصفحه ٤٧ : الأولى ؛ بالأصالة.
وبعبارة أخرى :
إفاضة الوجود على ترتيب الأسباب والمسبّبات تلازم اقتران الوجود مع حدّ
الصفحه ٥٠ : سبحانه ، والجميع يستمدّ
منه سبحانه إمّا بلا واسطة كالصادر الأوّل أو مع الوسائط كسائر الصوادر.
البرهان
الصفحه ٥٢ :
خصوصية بحسبها يصدر عنها المعلول المعيّن ، وإلّا يلزم أن يكون كلّ شيء علة في كل
شيء ، ولازم ذلك أن لا يصدر
الصفحه ٥٣ : ، وإغلال يديه كما هي
مزعمة اليهود لما سيوافيك من أنّ جميع المراتب العالية والدانية مع كونها مؤثرة في
دانيها
الصفحه ٥٤ : مؤثرا
في مرتبة عليا كالواجب ، دون المراتب الدانية مع وحدة الحقيقة.
وما ربما يقال من
أنّ التأثير من
الصفحه ٦٢ : تلك المرتبة ، والذي تعلّق
به الجعل هو الوجود لا الدرجة والحد.
الثاني : تزاحم وجوده مع وجود آخر لأجل
الصفحه ٦٣ : من لوازم مرتبته
ودرجته أو تصادمه مع الخير الآخر ، فهو كنوز الشمس يشعّ على الطيّب والطاهر والرجس
الصفحه ٧٣ :
قد ظهر وجه
الحقيقة وانكشف الفجر الصادق من بين ظلمات مدلهمّة ، غير أنّ ثمة شبهات نذكرها
تباعا مع