فصل : فى أن قصد المتكلم من المخاطب حمل كلامه على خلاف ظاهر وحقيقته ينافى قصد البيان والإرشاد         ٧٩

فصل في بيان : أنه مع كمال علم المتكلم وفصاحته يمتنع عليه أن يريد بكلامه خلاف ظاهره وحقيقته      ٨٢

لمحة عن مناظرة للمصنف لأهل الكتاب......................................... ٨٦

فصل في بيان : أن تيسير القرآن للذكر ينافي حمله على التأويل المخالف لحقيقته وظاهره ٨٧

فصل : اشتمال الكتب الإلهية على الأسماء والصفات أكثر من اشتمالها على ما عداه. ٩٠

تعريف الباطنية (هامش)...................................................... ٩١

فصل : إبليس أول من جاء بالتأويل الفاسد..................................... ٩٣

فصل في بيان : ما يقبل التأويل من الكلام وما لا يقبله........................... ٩٨

قاعدة فيما يجوز تأويله........................................................ ٩٩

فصل : في بيان أنه لا يأتى المعطل للتوحيد العلمى الخبرى بتأويل إلا أمكن المشرك المعطل للتوحيد العلمى أن يأتى بتأويل من جنسه......................................................................... ١٠٤

فصل : في انقسام الناس في نصوص الوحى إلى : أصحاب تأويل ، وأصحاب تخييل ، وأصحاب تمثيل ، وأصحاب تجهيل ، وأصحاب سواء السبيل...................................................... ١١٠

تعريف الصابئين (هامش)................................................... ١١٧

فصل : أسباب قبول التأويل بالباطل.......................................... ١١٨

تعريف الرافضة (هامش).................................................... ١٢٠

فصل في بيان : أن أهل التأويل لا يمكنهم إقامة الدليل السمعى على مبطل أبدا ، وهذا من أعظم آفات التأويل ، وفي هذا كسر الطاغوت الأول............................................................ ١٢٢

حجج القرآن ظاهرة واضحة على إثبات التوحيد................................ ١٢٤

تعريف القدرية (هامش)..................................................... ١٣٧

تعريف معنى اسمه سبحانه «اللطيف» و «الخبير» (هامش)....................... ١٣٧