الصفحه ٤٠ : بالفقه وأصوله والكلام وفروعه أنّ الفاضل المصنّف الحبر العلّامة في
الدرجة الأولى والقمّة العليا من
الصفحه ٤٩٩ : ما يرجع إلى أصول الدين وفروعه يجب فيه القطع واليقين ، ولا يحصل ذلك من الخبر
الواحد. وأمّا الفروع
الصفحه ٥٠٩ : الكريم يحصل منها الظن ، وهو حجة في الفروعات والأحكام الدينية ،
وأمّا في أصول الدين وفروعها فالظواهر
الصفحه ٥٦٣ : ، بحيث يقدرون من إدراكها
وفهمها بأدنى لفت نظر وبذل جهد. وتوضيحا للمرام. نقول : إنّ معرفة أصول الدين
واجبة
الصفحه ٥٦٥ : بوجوب
الاعتقاد والتديّن في هذا القسم بمجرّد الظن أو التقليد والعمل به في أصول العقائد؟
ولا دليل قطعي لنا
الصفحه ٦٦٨ : ، ٥٣٨
اسعاف الراغبين ٤١٠
اسلام صراط مستقيم ١٠
اصل الشيعة وأصولها ٥٠٣
اصنام الجاهلية ٤٨٩
اصول
الصفحه ٤٠٧ : ، وهو أيضا
كان يتكلّم في أحمد فتجنب الناس الأخذ عنه ... وفي تهذيب التهذيب ج ٢ ، ص ٣٥٩ : «...
وقال الأزري
الصفحه ٧ : المباحث الكلاميّة».
والكتاب هو من أحد
مصنّفات الفقيه الأصولي المتكلّم الشيخ جمال الدين أبي عبد الله
الصفحه ١٦ : كانت قليلة فهي في
الفوائد جليلة ، وألفاظ وإن كانت يسيرة فهي في العوائد كثيرة وسمّاها بالفصول في
الأصول
الصفحه ١٧ : من تلك الحلقات أثر أصلا ، وصارت متروكة أبدا ، وانحصرت الدروس إلى
محاضرات في الفقه وأصوله.
وقد أشرنا
الصفحه ٢٢ : العربية
في شرح الوافية الحاجبيّة.
٥ : غاية البادئ
في شرح المبادي في أصول الفقه.
٦ : الدرة البهية
في
الصفحه ٢٣ : الفصول
في الأصول لخواجه نصير الدين.
٢٩ : تعريب رسالة
القضاء والقدر للمذكور.
٣٠ : الشافي في
الفقه
الصفحه ٣٣ : ) وذكر كتابه وقال : «ويظهر من تتبّع الكتاب فضيلة
المصنّف رحمهالله ، وهو على طريقة الفاضلين في أصول
الصفحه ٣٦ : م)
المقداد بن عبد
الله بن محمد بن الحسين بن محمد السيوري الحلّي الأسدي فقيه أصولي متكلّم مفسّر
أخذ عن الشهيد
الصفحه ٤٣ : المسترشدين. هو شرح لنهج المسترشدين في أصول الدين تأليف العلّامة الحلّي قدسسره ، شرحه الفاضل المصنّف (ره