الصفحه ٦٧٢ : ، ٤٥ ، ٤٠٠
تهذيب الاخبار (طوسي)
٥٥٠
تهذيب الاصول ٥١
تهذيب التهذيب
٤٠٧
ثبت الاثبات في
سلسلة
الصفحه ٥١ : السيّد مجد الدين أبي الفوارس محمد بن علي بن الأعرج الحسيني
شارح تهذيب الأصول وهو ابن أخت العلّامة الحلّي
الصفحه ١٥ : أصول الدين الذي يحوم سائله حول اليقين ، ولا يتمّ بدونه الخوض في
سائرها كأصول الفقه وفروعه ، فإنّ الشروع
الصفحه ٥٠ : الآخرة سنة ٩٠٢.
وهذا الكتاب شرح
على الأصول من رسالة واجب الاعتقاد فقط وذكر الشارح اسم الكتاب في مقدّمته
الصفحه ٤٧ :
: ـ الشرح :» وسمّاه معين المعين في أصول أصول الدين وفي مكتبتنا نسخة منه فرغ من
كتابتها محمّد صالح بن الشيخ
الصفحه ٢٩٦ :
متعبّدا بشيء منها ، وهو المطلوب ، وأمّا بعد النبوّة فكذلك ، وتحقيقه في أصول
الفقه (٢).
البحث الخامس : في
الصفحه ٥٥٩ : الطريقة مذموم شرعا وعقلا.
والظاهر أنّ من
قال من علمائنا (ره) : إنّه لا يجوز التقليد في أصول الدين ، وهو
الصفحه ٢٥ : المشهور الذي
كان من تلاميذ العلّامة الحلّي ، وشرح مبادي الأصول لأستاذه في حياة أستاذه
العلّامة ، وفرغ من
الصفحه ٨١ : المعرفة فقد بطل التقليد في الاعتقادات.
فالتقليد في أصول الدين كالشكّ ،
والشاكّ في أصول الدين كافر ، بل
الصفحه ٨٢ :
يحتمل الخلاف ، والذي يحتمل الخلاف واضح البطلان في أصول الدين ، والمطلوب فيها هو
العلم القطعي الذي لا
الصفحه ٥٦٢ : الخلاف واضح
البطلان في أصول الدين ، والمطلوب هو العلم القطعي الذي لا يحتمل الخلاف وإلّا
فالعقل لا يفرّق
الصفحه ٦٤٤ : والنار مخلوقتان ٥٥٤ ـ ٥٥٧
لا يجوز التقليد في أصول الدين وبيان
رأي الشيخ الانصاري (ره) ٥٥٧ ـ ٥٥٩
بيان
الصفحه ٦٧٥ : الوصول إلى علم الاصول ٢١ ، ٢٥
، ٥٠ ، ٥١
مجالس المؤمنين ١٥٢
مجلة العرفان ٣٢٥
مجلة المقتطف ٣٤٨
مجمع
الصفحه ٨ : المراحل العليا على يد كبار الأساتذة
ومشاهيرهم في قم ، فحضر دروس الفقه والأصول والدراية والرجال لدى الفقيه
الصفحه ١٠ : ـ ع ـ (خ).
١٩) المباحث
الأصولية ـ تقريرات جمع من الأساتذة ـ ع ـ (خ).
٢٠) مقدمة مفصلة
على تفسير جوامع الجامع