الصفحه ١٢٦ : المواظبة على الذكر بالقلب واللسان ، وإنما الشأن في معرفة مفسداتها
ومشوشهاتها وهو ممّا يكثر شعبه ويغلب مسيس
الصفحه ١٧٦ : معرفة فضيلتها ، كما يظهر لك في الفصول
الآتية أيضاً.
وبديهة العقل تشهد بحسنها ، وأن بها يتم
الرجولية
الصفحه ١٩٠ : في قلبه ،
واستوى لديه الخوف والرجاء إن كان ثابت الجأش كاملاً في المعرفة ، ولذا امر به
فيما قدّمناه من
الصفحه ١٩٧ : ، والآيات والأخبار في مدحه أكثر من أن تحصى.
قال الله تعالى : ( خذ العفو وأمر بالمعرف
) (٥) (
وإن تعفوا
الصفحه ٢٢٣ :
ولا خلف لو عده ، ولا مانع له عن فضله
وجوده ، فإذا حصلت له المعرفة التأمة بذلك حصل له التوكل
الصفحه ٢٢٦ : لربّه كفوراً ). (١)
فدواعيه مختلفة ، وتدخل في الجنس الذي يختصّ داعيها به ومنشؤة غالباً قلّة المعرفة
الصفحه ٢٣٨ : العارفين ، فإنّ الوصول إلى هذه المرتبة العلية لايمكن الا من
كمال المعرفة بصفاته الكمالية ، فإنها تستتبع
الصفحه ٢٥٦ : خلّص المؤمنين والعلماء المتّقين العارفين بآل محمد حقّ
المعرفة واليقين ، فإنها أوساخ الناس فلا يرضى لهم
الصفحه ٣٣٢ : ء وفعل ما يشبه البكاء سيّما
إذا سمعوا كلاماً في العشق والوحدة مع عدم معرفة معناه بالمرّة ، وربما يتجاوز
الصفحه ٣٤٥ : من حصل له بقدر استعداده وسعيه من المعرفة حصلت له
من تلك المقامات بقدرها ، فالصادق في كلّ مقام هو
الصفحه ٣٨٩ : المعرفة لأبواب الإيمان واليقين بها.
تنبيه
قد تجوز الغيبة لأغراض مشروعة كالتظلّم
عند من له رتبة الحكم
الصفحه ٤١١ :
المعرفة تأذّ ».
وأن يوقّر المشايخ ويرحم الصبيان.
قال النبي صلىاللهعليهوآله
: « من تمام إجلال
الصفحه ٤٣٠ :
كان الله وفي الله وهو موقوف على معرفة حقيقة الحبّ والبغض وأقسامهما وسنذكرهما إن
شاء الله تعالى
الصفحه ٤٨٨ :
وأما طريق تحصيل هذا المقام المنيف
فإنّما يتمّ بكمال المعرفة المستتبعة للمحبّة وتحصيل مرتبة اليقين
الصفحه ٥٢٤ : للبدن كالجذب والهضم وصيرورته
لحماً وعظماً ، ومعلوم أنّ الغذاء واللحم والدم أجسام ليس لها قدرة ومعرفة