الصفحه ٥١١ : بكونها نقصاً وسيّئة.
إنارة
لابدّ للسالك الشاكر من معرفة ما يحبّه
الله عمّا يكرهه حتّى يمكنه الصرف
الصفحه ٦٢٠ : : قوة المعرفة واستيلاؤها على
القلب وهي تجري مجرى إلقاء البذر في الأرض بعد تطهيره عن الحشيش ومهما حصلت
الصفحه ٦٢٢ :
الأشياء إنّما يكون
بتفاوت أسبابها وليس حظّ الأكثر من المعرفة الا تلفيق بعض ماقرعه (١) سمعهم من
الصفحه ٦٨٠ :
المطلوبة وكيف يكون مؤديا الى النقص مع أنه انما ينشأ من شدة المعرفة كما عرفت وأي
كمال أعظم منها فكلما ازداد
الصفحه ١٢٥ :
كثيراً.
ومنها : اهتمامه بعلم الباطن ومراقبة
القلب ومعرفة سبيل الآخرة وسلوكه إذ ينبعث منه الفيوضات
الصفحه ١٧٨ : السالكين
العارفين بخطره ، وأعلى منه خوف السابقة لكونه أدلّ على كمال المعرفة لكون الخاتمة
فرعها ومظهرها
الصفحه ٣٧٦ : لم يكن
لك بد من معرفة آدابها ولمخالطة كل من تريد أن تخالطه أدب خاص على قدر حقه عليك ،
وبواسطة رابطته
الصفحه ٦٠٥ : حقيقة الا هو ، وكلّ من
ينسب إليه الحبّ فلنسبته إليه تعالى لا لذاته والا كان جهلاً في معرفة الله ومعرفة
الصفحه ٦١٩ : ضعفت في بعض الأحيان لاح عليه من جمال المعرفة مايبهر به العقل بحيث يكاد
القلب يتفطّر لغظمته ، الا أنّه
الصفحه ١٢ : وأديباً باهراً حسن
المعرفة بلطائف التقرير
الصفحه ٨١ :
الباب الرابع
في معرفة الأمراض النفسانيّة
ومعالجاتها الكليّة
وفيه فصول
الصفحه ١٠٦ : ء : « العلماء ثلاثة »
عالم بالله غير عالم بأمر الله ، فهو عبد استولت المعرفة الالهيّة على قلبه فصار
مستغرقاً
الصفحه ١٠٩ : اللصوص ، لكن الحج شيء وسلوك
الطريق إليه شيء ثان ، وحراسة الحاج عن اللصوص ثالث ومعرفة طرق الحراسة وحيلها
الصفحه ١١٢ : الأخلاق ومعرفة ذمائمها عن محاسنها
وأسبابها وثمراتها وعلاجها ، ولهين القسمين من العلم خلق الإنسان وبهما
الصفحه ١٢٠ : يقبّح الفقه بأنه كلام في حيض النسوان وأين هو من التكلّم في معرفة
الرحمن ، فإنّه مذموم لما عرفت