الصفحه ٥٩٤ : بأستاره العجز والإلحاح في
العفو والأمان كالمتعلّق بثياب من يتضرّع ويلتمس منه باعتقاد إنّه لا ملجأ منه الا
الصفحه ٤٢٦ : البلوى وتيسّر الحساب وتنسىء في الآجال وتوسّع في رزقه ». (٢)
وعن السجّاد عليهالسلام : « قال : قال
الصفحه ٤٢٩ : ، ولا حاجة إلى إعادتها ، وقد
أشار السيّد السجّاد عليهالسلام
إليها إجمالاً ، فقال :
« وأمّا حقّ
الصفحه ٥٥٨ : بها. (٨)
وكان السجّاد عليهالسلام إذا توضّأ اصفرّ لونه ويقول : « أتدرون
بين يدي من
الصفحه ٥٩١ : وإنفاقه ، إذ إنفاق المال في سبيل الحجّ إنفاق في سبيل
الله والدرهم منه بسبعمائة.
وكان السجّاد
الصفحه ٥٩٧ : فهم (
أحياء عند
ربّهم يرزقون * فرحين بما آتاهم الله من فضله
) (١) وذلك يوجب هبوب نسائم ألطافهم وفيضان
الصفحه ١٩ : ، بالاوفست عن طبع سنة ١٣٦٦.
٢٩ ـ كلمات مكنونة للفيض الكاشاني طبعة
فراهاني بطهران ، سنة ١٣٦٠ شمسى.
٣٠
الصفحه ٢٩ : بدون آلة جسمانية ، فإن توجّهت إلى معرفة حقائق الموجودات وقبول الفيض عن
عالم المجرّدات سميّت عقلاً
الصفحه ٨٨ : والاجتهاد
في ذلك إلى أن يفتح الله عليه أبواب فيضه وفضله ، قال تعالى : ( والّذين جاهدوافينا لنهدينّهم سبلنا
الصفحه ١٤٨ : والمتمّم لنقائصهم ، وفيضه
الأقدس لابدّ أن يصل إلى كل أحد يقدر استعداده ، وليس لأحد أن يغيّره عن الحدّ
الصفحه ١٨٠ : مطالبها إذا فيض عليهم نور
الوحدة ، فلم يبق فيهم حجاب الخوف والخشية.
ولذا : قيل إنّ المحبّ إذا شغل قلبه
الصفحه ٢٦٥ : ء (٣ / ٢٧٦) وقال الفيض رحمهالله بعد الثاني : ولي فيه نظر ، بل وفيما
قبله أيضاً.
الصفحه ٦٦٥ : بل بالعرض فلو أحب الواجب ما صدر عنه لأجل كونه
من رشحات فيضه وآثار ذاته كان محبته في
الصفحه ٥٣٥ :
الترك الا بالقدرة المنتظرة للقصد المنتظر للداعي الباعث أي الشوق المنتظر للعلم
أو الظنّ بكون ما يفعله أو
الصفحه ١٣٢ : المذكورة.
قال صلىاللهعليهوآله
: « كلّ مولود يولد على الفطرة الا أنّ أبواه يمجّسانه ويهوّدانه