الصفحه ٤٥٩ : المعاصي والذنوب ،
__________________
١ ـ الصحيفة
السجاديّة : الدعاء ١٦ ، في الاستقالة.
٢ ـ آل عمران
الصفحه ١٨ : الأميرية بقاهرة سنة ١٣٧١.
٢١ ـ الصحيفة السجادية على منشئها
السلام.
٢٢ ـ عدّة الداعي لابن فهد الحلّي
الصفحه ٤٢٨ :
بل قد تكون أكثر الا
أنّ حقوقها أظهر وتعبها فيما تتحمّله من المشاقّ أبين.
نعم حقّ الأب أظهر من
الصفحه ٤٣٠ :
جهلت عفوت عنها ». (١)
وحقوق الزوج وإن كانت أعظم وأكثر كما
أشار إليها السجّاد عليهالسلام
الصفحه ٤٢٧ : الكفر الا أن يدخل في عقوق أو قطيعة رحم ». (٤)
وقال رجل من الأنصار للنبي صلىاللهعليهوآله : من أبرّ
الصفحه ٦٢٠ :
المعرفة تتبعها المحبة ولايوصل إلى المعرفة بعد قطع العلائق إلا الفكر الصافي
والذكر الدائم والجد البالغ
الصفحه ٦٢٩ :
فمن علم أنّه لايمكن الوصول واللقاء الا
بالموت والفناء أحبّذ الموت لامحالة ، إذ لايثقل على المحبّ
الصفحه ١٩١ :
، فضلاً عمّا اعدّ له بعد ذلك ممّا يعجز عن إدراكه الا الواصل إليه ، كما أنّ أوّل
مايلقاه محبّ الدنيا
الصفحه ١٥٧ : ما كان ملك في بني إسرائيل
الا ومعه حكيم إذا غضب أعطاه صحيفة فيها : ارحم المساكين ، واخش الموت ، واذكر
الصفحه ٤٦٠ :
والا فالقبول ممّا
سبق به القضاء (
قد أفلح من
زكّيها )
(١) ( وهو الّذي يقبل التوبة عن عباده
الصفحه ٥٠١ :
الأوّلين وجرياً على العادة الغالبة والا فلا يجوز له الا التمسّك بالأسباب
الظاهرة ، وذلك لأنّ عدم الجواز
الصفحه ٢٧٨ : إلى أن تنعدم بالمرّة.
وممّا ذكر يظهر أنّ علاج هذا المرض
لايمكن الا بازاحة علله من الرذائل الباعثه
الصفحه ٣١ : صدور تلك الخاصية المختصّة به منه أتم وفيه أظهر كان
بالكمال أقرب ، وإلا فهو ناقص. ألا ترى أن الفرس تشارش
الصفحه ١٣٠ : كون الأسد في
الطّريق من الدهشة والاضطراب وتغيّر اللّون ورجف الأعضاء الا قليل لايكمل به
المطلوب
الصفحه ١٦٥ :
منّي.
وأنّ إعجابه بكماله إن كان لكونه محلاً
وقابلاً له فهو مسخّر تحت حكم الفاعل وليس له الا القبول