الإمام أبو خالد السّلميّ ، مولاهم الواسطيّ.

ولد سنة ثمان عشرة ومائة.

سمع من : عاصم الأحول ، ويحيى بن سعيد الأنصاريّ ، وسليمان التّيميّ ، وسعيد الجريريّ ، وابن عون ، وحميد الطّويل ، وداود بن أبي هند ، وبهز بن حكيم ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، وحريز بن عثمان ، وشعبة ، وشريك ، وخلق كثير.

وعنه : أحمد ، وابن المدينيّ ، وأبو خيثمة ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وأحمد بن الفرات ، وأحمد بن سنان القطّان ، وأحمد بن سليمان

__________________

= الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١ / رقم ١٢٢٥ و ١٢٢٧ و ١٢٣٦ و ٢ / رقم ١٤٦٢ و ١٨٤٩ و ٢٢٩٧ و ٢٣٣٩ و ٢٨٥٦ و ٣ / ٤٢٢١ و ٥١٣١ و ٥٣٤١ و ٦٠١٨ ، والزهد لأحمد ١٠٩ و ٣٢١ و ٣٤٠ و ٤٤٣ و ٤٦٢ ، وطبقات خليفة ٣٢٦ ، وتاريخ خليفة ٤٧٢ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٣٦٨ رقم ٣٣٥٤ ، والتاريخ الصغير له ١٢٠ ، والجرح والتعديل ٩ / ٢٩٥ رقم ١٢٥٧ ، والبيان والتبيين ٢ / ٢٩٦ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٨١ ، ٤٨٢ رقم ١٨٥٩ ، والمعارف لابن قتيبة ٤٥٦ و ٥١٥ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٣٢ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٦٢ ، وتاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام) ١٠ / ٤٥٨ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ٨٣٣ ، ومشاهير علماء الأمصار لابن حبّان ١٧٧ ، ١٧٨ رقم ١٤٠٦ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٧٣٢ ، ومروج الذهب للمسعوديّ (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٧٥٨ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٤٣٨ رقم ١٤٨٣ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٨١٠ ، ٨١١ رقم ١٣٦٣ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٣٦٥ ، ٣٦٦ رقم ١٨٩٠ ، وطبقات علماء إفريقية ١٧٧ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٦٤ و ١٦٠ و ١٧٩ و ٢٠٨ و ٢٥١ و ٢٨٢ و ٢٨٤ و ٣٠٢ و ٤٠٩ و ٥١٧ و ٥٢٦ و ٥٣٥ و ٥٥٢ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٧٤ أ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٣٦٥ ، ٣٦٦ رقم ١٨٩٠ ، والسابق واللاحق ٣٧٤ ، وتاريخ بغداد ١٤ / ٣٣٧ ـ ٣٤٧ رقم ٧٦٦١ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٧٦ رقم ٢٢٤٦ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٣٦٢ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٥٤٤ ، ١٥٤٥ ، والعبر ١ / ٣٥٠ ، ودول الإسلام ١ / ١٢٨ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٣١٧ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧١ رقم ٥٤٠ ، والكاشف ٢ / ٢٥١ رقم ٦٤٧٩ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٣٦٦ ـ ٣٦٩ رقم ٧١١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٧٢ رقم ٣٤٠ ، وطبقات الحفّاظ للسيوطي ١٣٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٣٥ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٦.

(١) اختلفت المصادر في ضبط هذه النسبة ، فقيل : ابن زاذان ، وابن زاذني ، وقيل «وادي»! (انظر : الأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٧٤ أ ، وتهذيب التهذيب لابن حجر ١١ / ٣٦٦ ، وغيرهما).