٣٠٧ ـ عيسى بن إبراهيم القرشيّ الهاشميّ (١).
أحد الضّعفاء. قد دار أكثر أقاليم الإسلام.
وروى عن : موسى بن أبي حبيب ، شيخ تابعيّ ، غير حديث منكر.
وروى عن : زهير بن محمد.
روى عنه : بقيّة بن الوليد ، وبشر بن القاسم ، والحسين بن منصور السّلميّ ، وعليّ بن الحسن الذّهليّ ، وجماعة من النّيسابوريّين.
تركه غير واحد (٢).
وقال الحاكم : واهي الحديث بمرّة.
روى عنه من القدماء : كثير بن هشام ، وبقيّة.
٣٠٨ ـ عيسى بن خالد (٣).
أبو عبد الله اليماميّ.
قدم دمشق ، وحدّث عن : شعبة ، وزهير بن معاوية ، ومبارك بن فضالة ، واللّيث بن سعد ، وجماعة.
__________________
(١) انظر عن (عيسى بن إبراهيم) في :
التاريخ لابن معين ٢ / ٤٦٢ ، والتاريخ الكبير ٦ / ٤٠٧ رقم ٢٨٠٢ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٩ رقم ٤٢٩ ، ٦ / ٢٧١ ، ٢٧٢ رقم ١٥٠٥ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ١٢١ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥ / ١٨٩٠ ، ١٨٩١ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٩٦ رقم ٤٧٨٥ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٣٠٨ ، ٣٠٩ رقم ٦٥٤٦ ، ولسان الميزان ٤ / ٣٩١ ، ٣٩٢ رقم ١١٩٣.
(٢) قال ابن معين في تاريخه ٢ / ٤٦٢ : «ليس بشيء». وقوله في : الضعفاء الكبير ٣ / ٣٩٥.
وقال العقيلي : «حديثه غير محفوظ ، ولا يعرف إلّا به». (الضعفاء الكبير ٣ / ٣٩٥).
وقال البخاري : «منكر الحديث». (التاريخ الكبير ٦ / ٤٠٧).
وقال أبو حاتم : «متروك الحديث» (الجرح والتعديل ٦ / ٢٧٢).
وقال ابن حبّان : «يروي المناكير عن جعفر بن برقان ، قال : كأنّه جعفر آخر ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد». (المجروحون ٢ / ١٢١).
وقال النسائي : «متروك الحديث». (هكذا قال ابن عديّ في الكامل ٥ / ١٨٩٠) وفي : «الضعفاء والمتروكين للنسائي : «منكر الحديث».
وقال ابن عديّ : «هو منكر متروك الحديث .. وعامّة رواياته لا يتابع عليها». (الكامل ٥ / ١٨٩٠ و ١٨٩١).
(٣) انظر عن (عيسى بن خالد) في :
الجرح والتعديل ٦ / ٢٧٥ رقم ١٥٢٦ ، الثقات لابن حبّان ٨ / ٤٩١.