أبو يحيى الحمانيّ الكوفيّ.
ولاؤه لحمّان. وهم بطن من تميم. وأصله خوارزميّ ، ولقبه «بشمين».
روى عن : الأعمش ، وبريد بن عبد الله بن أبي بردة ، والحسن بن عمارة ، وأبي حنيفة ، وطلحة بن يحيى بن طلحة التّميميّ ، وطلحة بن عمرو المكّيّ ، وجماعة.
وعنه : ابنه يحيى ، وأحمد بن عمر الوكيعي ، وأحمد بن عبد الحميد الحارثيّ ، والحسن بن عليّ الخلّال ، وعبّاس الدّوريّ ، ومحمد بن عاصم الثّقفيّ ، والحسن بن عليّ بن عفّان ، وخلق. والبخاريّ ، عن محمد بن خلف ، عنه.
وثّقه ابن معين (١).
وقال النّسائيّ : ليس بالقوي (٢).
وقال أبو داود : كان داعية في الإرجاء (٣).
وقال هارون الحمّال : مات سنة اثنتين ومائتين (٤).
__________________
= التهذيب ٦ / ١٢٠ رقم ٢٤١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٦٩ رقم ٨٢٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٢٢.
(١) في تاريخه ٢ / ٣٤٣ ٦ / ١٦ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٣٢.
(٢) تهذيب الكمال ٢ / ٧٦٨ ، وفيه : وقال في موضع آخر : «ثقة». ولم يذكره النسائي في الضعفاء والمتروكين.
(٣) تهذيب الكمال ٢ / ٧٦٨ ، وكان يحيى بن معين يقول : «الحمّاني وأبوه ثقات». (الثقات لابن حبّان ٧ / ١٢١) وقال ابن سعد : «كان ضعيفا». (الطبقات ٦ / ٣٩٩) ، وذكره ابن عديّ في الضعفاء ، ونقل قول ابن معين : «ضعيف ليس بشيء» وقوله : «ثقة وأبوه ثقة». وقال ابن عديّ : «وقد ضعّفه أحمد بن حنبل وضعف ابنه يحيى ، وابن معين يوثّقه ويوثّق ابنه ، وهما ممّن يكتب حديثهما». (الكامل ٥ / ١٩٥٨) وانظر تاريخ بغداد ١٤ / ١٦٩ ، وقال أبو حفص الأبّار : «رأيتهم يستثقلون أبا يحيى الحمّاني ويتحفّظون من حديثه» ، وقال الفسوي : «وأما الحمّاني فإن أحمد بن حنبل سيّئ الرأي فيه ، وأبو عبد الله متحرّ في مذهبه ، مذهبه أحمد من مذهب غيره» ، (المعرفة والتاريخ ٣ / ٨٢ ، تاريخ بغداد ١٤ / ١٧٤).
(٤) جاء في فهرس الأعلام لكتاب «معرفة الرجال» لابن معين ، ج ٢ / ٣١٤ ما يلي : «عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني ١ / ٤٣٣» ، وقد وقع فيه خطاءان ، أحدهما مطبعي وهو (١ / ٤٣٣) والصحيح (٢ / ٤٣٣) ، أما الثاني فهو من غلط المحقّقين محمد مطيع الحافظ وغزوة بدر ، إذ اعتبرا أن صاحب الترجمة «عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني» ، والصحيح هو «يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني» فقد جاء في الترجمة برقم (٢ / ٤٣٣) ما يلي برواية ابن محرز قال : =