البحث في الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
٥٣/١٦ الصفحه ١١٧ : دعواه ، تحلّيه بروحيات كمالية عالية ، وأخلاق إنسانية فاضلة ، غير منكب على الدنيا وزخرفها ، ولا طالب
الصفحه ١٤٧ : ، وإفاضة الصور الجوهرية على عالم المادة ثانياً .
فالمخرج للنفوس الإنسانية من القوة
إلى الكمال ، ومفيضُ
الصفحه ٢٠١ : : « ويجب
في النبي العصمة ليحصل الوثوق فيحصل الغرض . . و ( يجب ) كمال العقل ، والذكاء والفطنة ، وقوّة لرأي
الصفحه ٢١٣ : والأُخروية بالعمل بالأحكام الشرعية . ولأجل تحقق تلك الغاية يشترط أن يكون النبي على كمال المعرفة بتلك المعارف
الصفحه ٢٤٠ : . والنبي الأكرم قام ـ بفضل هذه المعجزة ـ بصنع أُمة ، بلغت من الفضل والكمال كل مَبْلغ بعدما كانت غارقة في
الصفحه ٢٦٨ : غالبي ، فلاحظ البيتين التاليين ترى الكلام في أحدهما في نهاية التنافر ، وفي الآخر في كمال التلاؤم .
قال
الصفحه ٣٠٠ : ، كما أنّ بالكفر موت المثل والفضائل وانعدام الكمالات الإنسانية .
ومثل ذلك العدل والظلم ، ففي ظِلّ
الصفحه ٣٤٧ : الميزات ، وكمال المعجزات ، حتى يصحّ أن يقال في حقّه بأنّه لو اجتمع الجن والإنس الخ . .
يقول الخطابي بأنّ
الصفحه ٣٦٨ : القُرى وحولها ، محرومين من هذا الكمال ، ولأجل ذلك يصفهم القرآن بالأُميين ، في قوله سبحانه :
( هُوَ
الصفحه ٣٧٠ : والكمال . وأين
هو ممّا جاء في القرآن الكريم في مجال العقائد والمعارف والتشريع العادل ، ونظام المدنية
الصفحه ٣٧٢ : الأُسلوب ، وروعة النظم ، وكمال الفصاحة والبلاغة ، مع السور المدنية التي نزلت في ظروف هادئة كان الأمن والهدو
الصفحه ٥٠٥ : ، فإنّ الشريعة مهما بلغت من الكمال والتمام ، لا تستغني عمن يقوم بنشرها وتجديدها ، لكي لا تندرس ، حتى يتم
الصفحه ٥٠٩ : ،
واستحقاقاً لها ؟ .
وحاصل السؤال أنّ إيصاد باب النبوة ،
لأجل كمال الشريعة واستغناء الأُمّة عن نبي مبلغ ، وإن
الصفحه ٥٩٦ : ، ٢٣٧
كمال الدين عمر بن أحمد الحلّي : ٣٦٣ ، ٣٦٤
كميل بن زياد : ٥١٣
كوپرنيک : ٤٢٣
الصفحه ٦٠٦ :
٤
ـ أدلة لزوم البعثة : بعثة الأنبياء أولىٰ من الكماليات .......... ٤٧
٥
ـ أدلة لزوم البعثة : اللطف