الصفحه ٢١ : يسعى إليها ، ويعمل على خدمتها ، لذلك فقد تقدم بتاريخ ٣ / ٤ / ١٩٣٠ م
بطلب لفتح
الصفحه ٢٢ : بفتح مثل هذه المدرسة في بلدة علي النهري ـ قضاء زحلة في منطقة البقاع
اللبنانية ، بموجب المرسوم رقم ٦٥٣٧
الصفحه ٢٧ : ، فقد أنشأ مسجد الإمام علي في حي الأمين في دمشق سنة ١٣٨٩ ه / ١٩٦٩ م ،
وقد ضم هذا المجمّع الديني إلى
الصفحه ٣١ : م
، في مقدمة جديدة وضعها ولد المؤلف العلامة السيد علي مكي في دمشق بتاريخ ٩ / ٩ /
١٩٨٥.
(ج)
في الأدعية
الصفحه ٤١ :
اليونانية والزرادشتية ، حتى (لكأن الهند وإيران تتكلمان على لسان أفلاطون وبلغة
أكثر وضوحا وجلاء هذه اللغة
الصفحه ٤٤ : ء
غير الهنود من ماني إلى أفلاطون وبروكليس.
إن هذه المؤلفات
التي تكلمت على التناسخ تشير إلى اهتمام
الصفحه ٥١ :
التناسخ للمولى محمد علي بن محمد جعفر إمام الجمعة في رشت ـ إيران ، والمتوفى سنة
١٣٢٠ ه / ١٩٠٢ م ، وضع
الصفحه ٥٢ :
يتعارض مع أحد أصول الدين الإسلامي ، قد شغلت عددا كثيرا من الباحثين والمؤلفين
للرد على مضمونها ودحضها
الصفحه ٥٥ :
رأيه معتمدا على
الأدلة الإسلامية الإيمانية المعتمدة في التشريع الإسلامي وأولها القرآن والسنة
الصفحه ٦٥ : على سيدنا محمد وآله الطاهرين.
ما أكثر الشذوذ في
العالم ، فترى الشاذ في ذوقه وسليقته وفي أخلاقه
الصفحه ٨٣ : صوم ولا صلاة إلى آخر ما
ذكره (ع).
(٢) الآية الدالة على
لعنهم ما ورد في سورة الإسراء ؛ الآية : ١٧
الصفحه ٨٧ : وأكثر شقاوة ، واحتجوا
على صحة قولهم بهذه الآية ، يعني التي أشرنا إليها وسننقلها في جملة أدلتهم الآتي
الصفحه ٩٠ : سماوي.
ثم تنقسم هذه
الأقسام إلى قسمين تناسخ اتصالي كانتقال النفس على سبيل الاتصال في مادة واحدة ،
كما
الصفحه ٩٧ : جسم ، والنفس ليست جسما قائما بذاته ، ولا قائما في جسم بنحو
الانطباع والحلول ، وإلّا جاز عليها الانقسام
الصفحه ٩٩ : المطلع أنت فلان ، أنت فلان؟ فتدمع
ويومي برأسه أي نعم».
وهاتان الروايتان
تدلان على أن المسخ لا يبدل إلا