مبحث التناسخ الذي تقدّمت الإشارة إليه في كلامهما وفي محله من هذين الكتابين ، وكلها لا تدل على مدعى أهل التناسخ ، لذا تركنا التعرض لها ولم نأت على ذكرها.
٧ ـ «استدلال أهل التناسخ بالعقل» :
توجه أهل التناسخ إلى العقل معتمدين عليه فخانهم ولم يسعفهم فيما ادعوه فكانت دعواهم وهما لا يعرّج عليه العقل الصحيح ومما استدلوا به أن قالوا :
إن النفس لا تتناهى ، والعالم لا يتناهى لأمد ، فالنفس منتقلة أبدا ، وليس انتقالها إلى نوعها بأولى من انتقالها إلى غير نوعها (١) وللدهرية دليل آخر : إن العالم لا يتناهى فوجب أن تتردد النفس في الأجساد من نوعها الذي أوجب لها طبعها الأشراف عليه (٢).
والجواب : إنّا نمنع عدم تناهي كل من النفس والعالم وما فيه فلا تصح النتيجة ، وسيأتي في أدلة
__________________
(١) ذكر دليلهم ابن حزم في الفصل ج ١ ص ٩٠ و ٩١ وذكر عنهم غيره.
(٢) ذكر دليلهم ابن حزم في الفصل ج ١ ص ٩٠ و ٩١ وذكر عنهم غيره.