قائمة الکتاب
المقدمة الثالثة : في شرح مذاهب الناس في هذه المسألة
٢٩
البحث
البحث في الأربعين في أصول الدين
٢٥٥/١ الصفحه ٦٠ :
وصفة الشيء مفتقرة
الثبوت الى تحقق الموصوف. فحدوث الشيء مفتقر الى وجوده ثم ان وجوده مفتقر الى
تأثير
الصفحه ٨٢ : القسم تعين أن المؤثرية بتقدير الثبوت ، وجب أن تكون صفة لذات المؤثر،
مفتقرة الى تلك الذات. وكل ما كان
الصفحه ١١٠ : . ولما بطل هذا القسم تعين أن المؤثرية بتقدير الثبوت ، وجب
أن تكون صفة لذات المؤثر ، مفتقرة الى تلك الذات
الصفحه ٢٨٦ :
الحجة الخامسة : يقال : أما ترى كيف ينظر فلان الى الهلال؟ وكيف ينظر فلان
الى فلان؟ وهذا يدل على أن
الصفحه ٢٩٠ :
الحجة التاسعة عشر : حكى عن «الخليل» أنه قال : نظرت الى فلان ، بمعنى انتظرته.
وعن «ابن عباس» ـ رضى
الصفحه ١٨٠ :
اقصى ما فى الباب : أن يقال : لا ندرى لم حدث الميل الى هذا الرغيف ، ولم يحدث
الى ذلك الرغيف الآخر
الصفحه ٣٠٦ :
__________________
وكذلك «نظر» يقع حقيقة على الالتفات
بالعين للشىء. مثل : «لا تلتفت الى ورائك
الصفحه ١١١ :
السؤال الخامس : لو كان الجواز علة للحاجة الى المؤثر ، لكان الشيء حال
بقائه مفتقرا الى المؤثر. وهذا
الصفحه ٢١٢ :
به. فيكون الاحسان
الى الغير سببا لاستكماله ، وتركه يصير سببا لنقصانه. فيعود المحذور المذكور
الصفحه ٢٨٩ : .
* * *
الحجة الثامنة عشر ـ ومن هاهنا نذكر الوجوه الدالة على أن النظر المقرون بحرف
«الى» قد يجيء بمعنى الانتظار
الصفحه ٦١ :
الوجه السادس : انا لو تصورنا محدثا حدث مع وجوب أن يحدث لذاته ، قطعنا
بأنه لا حاجة به فى حدوثه الى
الصفحه ٢٩١ : .
زدتنى نعما
وصف نفسه بكونه
ناظرا الى الملك حال ما كان البحر حائلا بينهما. وذلك لا يحتمل الرؤية
الصفحه ٢٩٣ : » :
أبيض لا يرهب
الهزال ولا
يقطع رحما ، ولا
يخون الى
أى لا يخون نعمه.
اذا ثبت
الصفحه ٣٣٤ :
الثانى : ان صفة الامكان صفة واحدة فى الممكنات ، وانها محوجة الى
المؤثر. فاما أن يقال : الامكان
الصفحه ٢٠ : الحلول هو : أن
الشيئين اذا اختص أحدهما بالآخر ، فقد يكونان بحيث تكون الاشارة الى أحدهما غير
الاشارة الى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الأربعين في أصول الدين [ ج ١ ]
