القرآن أعطى القاعدة العامة في ثبوت الحرمة الشرعية لكل المؤمنين ، وهم كل من دخلوا في الإسلام عن قناعة ، بعيدا عن الجانب المذهبي الخاص في ما يتعلق بتفاصيل العقيدة.

وإذا كانت الآية مختصة بالمسلمين المؤمنين ، فقد نستوحي أنها مسألة تتصل بالأخلاق الاجتماعية العامة ، كقيمة إنسانية شاملة ، باعتبارها من القضايا التي تتصل بالسلامة العامة للمجتمع ، ولا يقتصر الأمر فيها على مجموعة معينة ، بل تشمل الجميع ، كغيرها من الأخلاق الإنسانية التي لا تختص بموقع دون موقع. ولكن بعض الفقهاء يرى أن مسألة حرمة الغيبة تتصل بالاحترام الذي يكتسبه الشخص من موقع الإيمان ، مما يجعلها مرتبطة بالعنصر الإيماني ، لا بالعنصر الإنساني ، فلا حرمة لغير المؤمن ، وبذلك ، فإنها لا تشمل الكافرين.

وهذا ما ينبغي التدقيق فيه وفي غيره من قواعد السلوك الاجتماعي في الإسلام ، لنعرف جيدا ، هل أن القضية تمثل الشمول في المعنى الإنساني أم أنها تمثل حالة من حالات القيمة المحدودة في موقع خاص؟!

ونلاحظ في هذا التسلسل في الآية ؛ من الظنّ ، إلى التجسس ، إلى الغيبة ، أن القضية خاضعة للناحية الواقعية للمسألة ، فإن الإنسان يظن بالآخرين السوء ، فيدفعه ذلك إلى التجسس الذي يطّلع من خلاله على عيوبهم ، فيقوده ذلك إلى الغيبة ، على أساس الروحية المعقّدة القلقلة التي توحي بذلك كله.

* * *