في ما تملكونه من أموال ، وهل يمكن أن يكون المملوك في مستوى المالك في ذلك؟ (فَأَنْتُمْ فِيهِ سَواءٌ تَخافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ) من خلال وحدة المستوى التي تؤدي إلى الحذر من التصرفات التي لا ترضيهم ، فإذا كان ذلك غير مقبول لديكم ، فكيف يمكن أن تقبلوا أن يكون هناك من الإنس والجن أو الملائكة الذين هم من خلق الله ، وعبيد الله المملوكون له ، شريك لله في ما يملكه من مخلوقاته ، ليكون إلها في مستوى الله.

(كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) لأن العقلاء ـ وحدهم ـ هم الذين يوازنون بين الأمور ويخرجون منها بنتيجة حاسمة في مسألة العقيدة التوحيدية.

* * *

اتباع الظالمين أهواءهم

(بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْواءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ) فلم يشركوا بالله من موقع شبهة فكرية جعلتهم يتوقفون عندها ليمتنعوا عن الإيمان من خلالها ، بل كان شركهم نتيجة اتباع الهوى الذي يتحرك فيه الإنسان تحت تأثير شهوة أو نزوة أو طمع أو حالة انفعال سريع ، مما يتحرك به الناس الذين تقودهم العاطفة الى ما يحبون أو يكرهون ، في ما يفعلون أو يتركون ، بعيدا عن العلم الذي يحدد للأشياء موازينها وللأوضاع مواقعها.

(فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللهُ) في ما ربط به بين إرادة الضلال الخاضعة للهوى وبين الضلال الفكري والعملي ، لأن مثل هذه الإرادة تمنع الإنسان من الانفتاح على العقل في ما يحدده من موازين العقيدة ، من حق وباطل ،